九卷。清李榕(?－1889)撰。李榕，原名甲先，字申甫，四川剑州(今剑阁县)人。咸丰二年(1852)进士。入词林、散馆改礼部主事。官至湖南布政使。是集凡九卷，分为四类。计文集一卷、诗集二卷、书札四卷、批牍二卷。榕受知于曾国藩，相从治兵，事实详见书札、批牍中。李榕给人的书信中曾说：“生平不畏为千万庸夫俗子所指摘，但恐为一二正人贤士所窃笑。”曾国藩曾以书信谆谆教导过他。榕罢官后有《上曾师相书》云：“此后当修庸言，检细行，敛真气，省深思，兢兢自惕。”后主江油书院讲席。蒋德钧守龙安，立匡山学舍，复聘李榕主讲，前后十余载。遗集由蒋德钧汇辑印行。文集中如《游泰山记》、《梓潼守记》、《重建剑州考舍记》、《代曾侍郎请罢团练疏》、《杭州忠义录序》、《谢忠愍公死事状》、《谭烈妇传》诸篇，从所论事理、描述情状、到语学形式，都可称佳作。其古体诗有李白风格。集中《题郭子类思亲释甲图》、《答李星阶食熊掌诗》，则又有杜甫七歌之意。作诗好用险韵，如健步于危崖绝涧中，更有神似大苏之感。如其《怀眉生》诗和《山中杂咏示儿》诗，写得情感深挚，读来动人。该集有光绪二十五年(1899)袖海山房石印本。
四十卷。清吴承潞修，叶裕仁等纂。吴承潞，曾任太仓知州。叶裕仁，邑人。光绪二年，太仓知州吴承潞设立志局，延聘名流，据《嘉庆志》为底本，参考前志，并搜罗里志之可摘者，重纂太仓直隶州新志。后因嘉定、宝山、崇
二卷，《续集》二卷。明姚履旋撰。履旋，上元(今江苏南京)人。生卒仕履不详。该书主要汇编诸书所记方孝孺殉难以后之事及文移、案牍之类。共分10类著录。其内容皆采自诸书，无有新意，然第九类“复姓”中记孝孺幼
十二卷。清刘琯撰。刘琯字献白，枣强人。先天说在《周易》之上别尊伏羲易，其传出自陈抟之手，自《参同契》以外，并没有授受的确证，所以邵子之学朱子以为是《易》外别传。自元朝以来，诸儒互有衍说，也一直在相互攻
六十卷，明郭子章纂。郭子章(1542－1618)，字相奎，号青螺，又自号衣生，江西太和县人。隆庆五年(1571)进士，官山西按察使、贵州巡抚、兵部尚书加太子少保。著述甚丰，著有：《豫章书》、《阿育王山
五集，二十五种，八十五卷。清龙凤镳编。龙风镳，广东顺德人。生平事迹不详。丛书共分五集，第一辑收汉孙叔通《汉礼器制度》一卷等九种，多为汉人所著关于汉代官制、典章、礼仪等著作；第二辑收后魏阚骃《十三州志》
一卷。宋方凤(1241－1322)撰。方凤生平见《野服考》辞目。此集前有《曹溶图记》，是其家藏抄本。前半卷全采宋遗民录。后半卷钱塘诗以下，则皆为汪元量作。书贾***以射利，溶不辨而收之。收入《四库全书·
九卷。清朱泽沄(生卒及事迹不详。)撰。朱泽法字湘陶，号止臬，江苏宝应人。朱泽沄终身不仕，讲道锡山，通书关中，皆阐明紫阳之学。年六十七，吟邵子诗别亲友，怡然而逝。有《朱子圣学考略》、《王学辨》、《止泉文
见《元包》。
见《御定清文鉴》。
一卷。作者不详。是书前无序后无跋，主要记载历代冠制。考查其书内容，实为顾孟容之《冠谱》，所以抄袭剽窃者另立新名，并隐去作者姓字。《四库全书总目提要》据浙江范懋柱家天一阁藏本列为存目。