三卷。清王鹏运(1849－1904)撰。鹏运字佑遐、幼霞，自号半塘老人，晚号鹜翁。广西临桂(今桂林)人。清末诗人。同治举人，官至礼部给事中。居任敢于言事。其词风“导源碧山，后历稼轩、梦窗，以还清真之浑化”(《半塘定稿·朱祖谋序》)，内容颇涉时事，“忧愤所触，间为长歌，托之倚声”(《味梨集·自记》。故词旨“幼眇而沉郁，义隐而指远，膈臆而若有不可于名言。盖斯人胸中别有事在，而荦然不能行其志也”(《半塘定稿·钟德祥序》)。著有《半塘定稿》、《春蛰吟》，并辑有《四印斋所刻词》等书。《半塘丙丁戊稿》，即《味梨》、《鹜翁》、《蜩知》等集。该书最早刻于清光绪二十一年(1895)至二十四年(1898)之间。
一卷。晋张凭撰。清马国翰辑为一卷。凭字长宗，吴郡(今江苏苏州)人。官至司徒左长史。《隋书·经籍志》载梁有司徒左长史张凭注《论语》十卷，亡。《经典释文·叙录》载《论语》张凭注十卷。《唐书·艺文志》载《论
无卷数。清代吴鼎撰。吴鼎见《十家易象集说》条。此书是维护陆王学说并与《学部通辨》的作者王建论辨的一部著述，因陈建是东莞人，所以此书叫《东莞学案》，全书共分十三部分，条列陈建之说，一一加以诘难，如第三部
一卷。清庄存与《详见《八卦观象解》)撰。该书与《春秋正辞》、《春秋举例》二书同为庄存与诠释《春秋》之作。庄存与治《春秋》主《公羊传》家法。《春秋要指》一书的目的在于通过考证《春秋》经文及各家解说，以推
五卷。清王九龄(?－1709年)撰。王九龄，字子武，江南华亭(今上海松江)人，生年不详。王顼龄之弟，康熙二十一年(1682)进士，累官至都察院左都御史。王九龄为人恬静有雅量，其诗才思富艳，辞采飞扬。此
一卷。清杨庆(详见《古韵叶音》)撰。此书共分十九个门类，皆采拾论述前人如何崇奉封建礼教、佛家戒律清规，将自己的言论行动，分成善恶两类，逐日登记，借以考验功过，祈求上天护佑。认为世间确有神灵，只要虔诚地
十二卷。《外集》二卷。明郑心材(约1590年前后在世)撰。郑心材，字敬仲，号恩泉，浙江海盐人。刑部尚书郑晓之孙。光禄寺少卿郑履淳之子。年五十以荫补官，官至江苏应天府(今江宁)治中。是集为其婿项皋谟所校
十卷。明江东之(?－1599)撰。东之字长信，安徽歙县人。万历五年(1577)进士。官至右佥都御史、巡抚贵州。著有《瑞阳阿集》。明代别有洗马江朝宗字日东之，或混为一人，是不对的。东之曾筑室于瑞金山中，
十五种，二十九卷。清蒋德钧编。蒋德钧，湖南人，生卒年及事迹不详。原书未题编者名氏，总目后题“湖南经世堂印行”。曾国藩《杂著钞》题曰“湘乡蒋德钧节编”，始知编者。丛书收清人撰著辑钞十五种：曾国藩辑《经史
五卷。明陈敬宗(1377－1459)撰。敬宗，字光世，号澹然居士、休乐老人，浙江慈溪人。明永乐二年(1404)进士，选庶吉士，入史馆，改翰林侍读，参与修《永乐大典》。宣德中，官至国子监祭酒，赠礼部侍郎
三卷。宋李孝美撰。李孝美，字伯扬，自称赵郡(今河北赵县)人。生卒年及事迹均不详。书前有绍圣乙亥(1095)年间马涓及李元膺序言各一篇，叙述为孝美《墨谱》作序的缘由，盛赞孝美好墨为世罕有，不惧千里观墨的