十一卷。图说一卷。清王琬撰。王琬渭南人。此书成于乾隆三十年(1765)。自序说，“年八十有一，盖积一生之力为之也。”其论来知德将太极图列于河图前，所图黑白各半，明是阴阳，不得谓之太极。说洛书于画卦无关
十五卷。宋柳开(947－1000)撰。柳开字仲涂，号东郊野夫、补正先生。大名(今属河北)人。开宝六年(973)进士，累官殿中侍御史。柳开年少时仰慕韩愈、柳宗元的文章。宋朝变偶丽为古文，自柳开始。但其文
不分卷。清历代敕编。玉牒，即指清朝宗室谱牒。清朝规定由宗人府会同内院礼部十年一次纂修玉牒。现有故宫博物院藏原稿本，另有宗人府副本原藏孔德学校。
不分卷。清王汝汉修，张青莲纂。王汝汉，广州人，光绪末年任禹城县知县。张青莲，邑人。光绪三十一年(1905)，奉饬各县邑，编纂乡土志。以备初级科之用，前任知县，更调频繁，未遑措意，而限期已迫。王汝汉乃择
八卷。清蔡璜纂修。蔡璜字东岩，江苏宿迁县人，康熙三十三年(1694)以拔贡知孟县事。会岁饥，蔡璜赈贷有方，修举废坠，不遗余力，而民罔告劳，一时政绩，颇为优良，任孟县六年，以卓荐去。按孟县旧无志，志之修
十二卷。清陈风泉(生卒年不详)撰。陈凤泉，安徽泾县人，官石埭县学。该书融汇多家，博取前人有关礼制的研究成果对古礼作简要解释。重点参照清人秦蕙田《五礼通考》、宋陈旸《乐书》、清惠士奇《礼说》等。分列十二
清刘光蕡(详见《大学古义》)撰。是书卷首只一图，与其所解不甚照应。据所为解，应有气圈，形圈，物圈，人圈，心圈，身圈，家国天下圈等，此书俱无。唯所解颇多精义。如孟子论性善，都是据继善成性以后说，即是据气
五卷，经义杂著一卷。清黄文澍(生卒年不详)撰。文澍字雨田，一曰谷田，又曰谷亭，丰城(今江西丰城)人。除此二书外，还著有《童子问》、《敬义录》等。此书于每卷首题有“桃谷山房稿”字样，其侧下又注有“石畦集
十五卷。明蔡克廉(约1543前后在世)撰。蔡克廉，字道卿，晋江(今福建厦门市)人，生卒年不详。嘉靖八年(1529)进士，官户部尚书。著有《可泉集》。是集为蔡克廉诗文集。凡十五卷。其文每篇之前俱注明时间
八卷。清谭宗撰。谭宗初名立卿，字九子。后更今名，字公子，号曼方野老。馀姚(今浙江馀姚县)人。工诗古文，精六书音律，为黄宗羲所称。尚著《唐律秋阳》十卷。《续修四库全书总目提要》著录者为旧钞本。该本有皖南