三十卷。明李贤(1408－1466)撰。李贤，字原德，邓州(今河南邓县)人。宣德进士，景泰初(1450)由文选郎拜吏部侍郎，后任翰林学士、入值文渊阁，进少保，华盖殿大学士，谥文达。著有《天顺日录》、《古穰集》等。是集凡三十卷。为其子李璋与婿程敏政所编。其中，奏疏二卷，书一卷，记二卷，序三卷，说、题跋一卷，神道碑四卷，墓碑、碣一卷，墓表二卷，墓志二卷，行状、传一卷，祭文、铭箴、赞赋、哀辞一卷，古今体诗二卷，和陶诗二卷，《天顺日录》三卷，杂录、奏疏、杂文三卷。李贤身为重臣，又值朝庭多事之时。文章虽非所留意，然去明初未远，流风余韵，尚为典雅，故诗文亦皆质实而娴雅，而无矫揉造作之气。且其所记，亦有足备史乘参核之处，益足珍视。是集被收入《四库全书》，另有明刊本行世。
五卷。清李诚撰。李诚，字静轩，黄崖人。嘉庆十八年(1813)拔贡生。官云南姚州州判。终颇宁县知县。与滇人王崧同修道光《云南通志》。尝撰《万山纲目》、《水道提纲补订》诸书，皆地舆一家之学也。此书则李诚在
四卷。清钱馥(?－1796)撰。钱馥，号幔亭，自号绿窗，浙江海宁人。他少岁穷经，终生不仕，深谙音韵之学，在当时颇有名气。主张小学在汉十家学及宋立教、明伦基础上，必兼汉儒、宋儒之说，小学之义始备。所见于
二卷。清宋世荦(生卒年不详)。撰。世荦字卣勋，号确山，临海(今浙江省东部)人。乾隆五十年(1786年)举人，知扶风县。著有《周礼故书疏证》、《仪礼古今文疏证》、《台州丛书》、《确山楼骈体文》、《红杏轩
十五卷。清孙嘉淦(1683－1753)撰。嘉淦字锡公，号懿斋，太原府兴县(今属山西)人，康熙五十二年(1713)进士，官至吏部尚书、协办大学士，卒谥文定。著述还有《南游记》、《成均讲义》、《南华通》等
十六卷。余日事文，四卷。朱濂撰。朱濂，生平不详，清前期人。其先以《艺文类聚》之体，采录四时十二月事实、诗赋，汇辑成书。后以其书只分节候而无日次，又另成四卷，名以《余日事文》，每月三十日皆采录事实、诗赋
一卷。汉戴德(详见《大戴礼记》)撰，清马国翰辑。丧服之变除，盖言成服至释服之仪节，亦称释禫之礼，即《杂记》郑注所引之礼是也。是书年代颇早，可证后来之人行礼之得失，如“天子诸侯庶昆弟、大夫庶子为其母，哭
三卷。戴溪(生卒年不详)撰。戴溪，字肖望，学者称为岷隐先生。永嘉(今浙江温州)人。南宋文学家。淳熙五年(1178)为别头省试第一，领石鼓书院山长。后任代理工部尚书，文华阁学士。除《读吕氏家塾读诗记》外
三卷。明闪仲侗(约1644年前后在世)撰。闪仲侗，字士觉，永昌(今云南保山)人。举人。其生卒仕履未详。考明天启五年(1625)进士有闪仲俨，官至少詹事，亦永昌人，当即其兄弟。仲侗自称崇祯四年(1631
十卷。清赵佑(详见《尚书质疑》)撰。该书是作者读《春秋》的心得，依经传次序条录，其中关于《左传》的五卷，关于《公羊传》的三卷，关于《穀梁传》的二卷。该书对杜预《春秋经传集解》中的误说多有驳正，对何休《
清饶敦秩(生卒年不详)撰。饶敦秩，东湖(今湖北宜昌市)人。为推广养蚕业，饶敦秩对当时出现的一些有关植桑养蚕的论著认真研究，并将它们分类汇录，挑选通俗易懂并具有实际意义的内容，删去赘言，编成《蚕桑简要录