二卷。清李慈铭(1830－1894)撰。李慈铭字炁伯，号尊客，浙江会稽(今绍兴)人。他是光绪年间的进士，后为御史，又补山西道监察御史(《清史稿本传》)。他学识渊博，一生致力于两汉晋唐明诸史。读书中凡有心得即写上眉批，或者写《越缦堂日记》。李慈铭逝世后，他的家人将所藏书及批校转卖给国立北京图书馆，北图请人整理校批语成书。从《史记》至南北朝各史。共三十一书，为三十卷。先后刊出。而《越缦堂读史札记》分著各史之后，编为二卷。其中始皇、项羽、高祖三人本纪校正尤其详备。而对书、表、列传，只有很少的批语。《项羽本纪》集解中，所引汲蒙古文北冢一条，所释解尤其精确。由此可知李氏获识很多。可作后人读史参考。有1931年北京图书馆排印本。
三卷。清杨恩寿(详见《词余丛话》)撰。此书与《词余丛话》体例相同。卷一为“原律续”，卷二为“原文续”，卷三为“原事续”，分别谈声律、评曲文、记本事及掌故。所举撰者、曲名，有“曲录”未备者，但考核不详。
一卷。宋吕本中(详见《春秋集解》)撰。吕本中，又称紫微郎，故诗家称吕紫微。是诗话亦以紫微名。其人学出黄庭坚，作《江西宗派图》以陈师道二十四人序列于其下。宋诗之有流别，实始于此。方回“一祖三宗”之说兴，
六卷。明赵献可(生卒年不详)撰。赵献可，字养葵，自号医巫闾子(一作“医无闾子”)，鄞县(今属浙江省)人。学识渊博，尤擅易学而精医学。其医派出于薛己、张景岳，偏于温补，反对滥用寒苦攻伐，倡导肾水命火之说
一卷。伪题宋杨万里(1127－1206)撰。杨万里字廷秀，号诚斋，吉州吉水(今属江西)人。绍兴进士。历知奉新县、国子监博士、太常博士、太子侍读、知筠州、江东转运副使等。今检其书，实从王明清《挥麈录》中
十五卷。明沈一贯(1513－1615)编。沈一贯，字肩吾，号蚊门。鄞县(今属浙江宁波)人。隆庆二年(1568)进士。官至中极殿大学士。沈一贯曾以吏部侍郎加太子宾客假归，又特起教习庶吉士，因检列朝馆课诸
五卷。明杨慎妻黄氏撰。其生卒年未详。是书虽标黄氏撰，但其所作实数不多。黄氏为杨慎之妻。杨慎(1487－1559)字用修，号升庵，四川新都人。正德六年(1511)廷试第一，授翰林修撰。世宗立，充经筵讲官
一卷。近代章炳麟撰。章氏生平著述，参见《新方言》。章氏自叙云：“近代言小学者众矣，经典相承，多用通假，治《雅》训者，徒以群义比类相从，不悉明其本字。……余以鞅掌之隙，息肩小学，诸生往往相从问字，既为陈
一卷。清程瑶田撰。程氏生平见“果蠃转语记”。是书旨在补充申发《尔雅·释宫》，专释宫室建筑称谓，并兼及有关礼仪。全书由八篇文章组成。程氏学养深厚，所征引古籍颇广泛；且深谙声义相通之学理，对称谓源流的辨析
不分卷。清黄奭辑。题名为《礼含文嘉》的书历史上有两种：其一是《文献通考》所论及的一部术数书，著者不明。另一部则属《礼纬书》，其文已多遗逸，黄奭则从群书中辑录成编，内容是谈国君文治之事，可分五项：第一、
七卷。元王逢(1319－1385)撰。逢字原吉。号梧溪、席帽山人。江阴(今属江苏)人。至正间、被荐，不就。元末农民战争爆发，避居松江乌泥泾。张士诚征召，不应。明初再召，又以老疾辞。“逢少学诗于陈汉卿，