叶赫那拉氏二日祭祀礼节
清铭敦撰，铭敦，字稚荪，姓叶赫那拉氏，满洲正白旗人。是书记第一日祭为祭天，第二日祭为祭祖。共二段，每段之前，都有祭前戒备事宜、选择日期、执事人数、应用器具、厨役工资等。书后附有汉译清字祷告书一篇。其书前有序，云“满洲祭祀大礼，应行七日，嗣因日久，仅行二日之祭……盖从权也。至于七日大祭，不特典礼难周，诚恐春秋二祭，源源举行，力有未逮，是以择其二日紧要典礼，记以大略。”有光绪十九年(1893)石印本。
清铭敦撰，铭敦，字稚荪，姓叶赫那拉氏，满洲正白旗人。是书记第一日祭为祭天，第二日祭为祭祖。共二段，每段之前，都有祭前戒备事宜、选择日期、执事人数、应用器具、厨役工资等。书后附有汉译清字祷告书一篇。其书前有序，云“满洲祭祀大礼，应行七日，嗣因日久，仅行二日之祭……盖从权也。至于七日大祭，不特典礼难周，诚恐春秋二祭，源源举行，力有未逮，是以择其二日紧要典礼，记以大略。”有光绪十九年(1893)石印本。
二卷。明徐渭(1521－1593)撰。徐渭字文长，一字文清，自号天池山人，晚年号青藤道人。诸生，山阴(今浙江绍兴)人。曾为闽浙总督胡宗宪幕客，常与之策划军事。后胡宗宪因事下狱，徐渭惧祸而发狂，隆庆元年
十卷。清吴雯(1644－1704)撰。吴雯，字天章，号莲洋。薄州(今山西永济)人，原籍辽宁辽阳。诸生。康熙十八年(1679)荐举博学鸿词，不中举。游食四方，足迹遍及南北。吴雯少敏慧，博览群籍，淹通经史
三十四卷首一卷，清余保纯、徐维清修，黄其勤纂、戴锡伦续纂。余保纯，字冰怀，江苏武进人，嘉庆进士，嘉庆二年(1797)南雄知州。道光十九年(1839)随林则徐办理禁烟，二十一年受奕山命，向义律求和，旋率
不分卷。《焚余集》，一卷。清梁寿贤(?－1906)撰。梁寿贤，字少云，浙江山阴人，梁馥生之女，沈嗣鼎之妻。此书有民国八年(1919)排印本。书前有张锡銮、谈国桓、吴蒋、王兰芳、沈祖泽所作序言，张元奇、
九卷。清钱鼎铭(1824～1875)撰。钱鼎铭，字新之，号调甫，江苏太仓人。举人出身，官至河南巡抚。是书首录赐恤立传予谥诸谕旨及祭文碑文列传，附请恤诸疏。卷一自同治八年十二月十四日谢授直隶按察使摺起，
十六回。明董说(1620－1686)撰。董说字若雨，明亡后为僧，更名南潜，号月函，浙江乌程(今浙江吴兴)人。他和反清志士有联系，曾参加复社，系复社主将张溥的学生，也曾从黄道周学《易》。据《乾隆乌程县志
五卷。题清朱彝尊辑、鄞县沈道宽编次。沈氏序云：秀水朱竹垞先生得宋椠《广韵》，以为天之未丧斯文。夫《广韵》非古韵也，然由是而适于古，犹有门径可寻。自平水刘氏并为一百七部，分所不必分，合所不可合，而韵学昧
十卷首一卷。清顾汝萼修，朱文瀚等纂。顾汝萼，曾任丹稜县知县。朱文瀚，生平不详。丹稜县志创修于康熙时，乾隆二十年(1755)县令张晓村、邑人彭遵泗重修。彭遵泗，字盘泉，雍正进士，由庶吉士改兵部主事，官至
一卷。近代王国维撰。刘郁山西浑源人，仕履不详。蒙古宪宗二年(1252年)，命旭烈征西域，六年拓境万里。宪宗九年(1259年)常德驰驿西觐，命刘郁撰成《西使记》书后有“浑源刘郁记”字样。王氏此校自明刻《
即《集古录》。