读知识>历史百科>四库百科>周易述

周易述

二十三卷。清惠栋(1697-1758)撰。惠栋字定宇,号松崖,江苏吴县(今苏州)人。惠土奇之次子,清代《易》汉学的主要倡导者之一。其书主要发挥汉儒之学,以荀爽、虞翻为主。并且参照郑玄、宋咸、干宝诸家之说,融会其义,自己作注自己疏正。目录凡四十卷。从第一卷到二十一卷,均训释经文。体例复《周易》之旧,经、传分释。二十二卷到二十三卷是《易微言》,均是杂抄经典论《易》之语。二十四卷到四十卷为《易大义》、《易例》、《易法》、《易正讹》、《明堂大道录》、《禘说》,均有录无书。注疏尚缺下经第八卷,以及解《序卦》、《杂卦》两传的第二十一卷。其《易微言》二卷,都是录自旧说以备参考,为他时完成之事,则此为理当废弃的糟粕,不是想别作一编,附在各注疏后面,所以其文均未编定次序。惠栋死后,他的门人过于尊重师说,并没有审定残稿刊刻,此实非惠栋的本意。从王弼易流行,汉学便断绝,宋、元诸儒,大都以意见揣测,去古甚远。中间言象数之人又把它分为图书之说,其说越变越繁杂。惠栋能够一一原本汉儒,推阐考证,虽属掇拾散佚,未能备睹专门授受的全部,但其引据古义,颇具根底,较那些空淡说经者远胜。因此,以此书与惠氏《易汉学》、《易例》合观,可得汉《易》之概。收入《四库全书》、《皇清经解》,今浙江省图书馆有乾隆庚辰书刻本。

猜你喜欢

  • 太常续考

    八卷。不著撰人姓名。据书中所述,可知乃明崇祯时太常寺官属所辑也。本书主要记述明代太常寺之建制、设官、职掌,以及有关制度。资料来源,主要是太常寺的档案材料。其中对祭祀、典礼之制记载甚详,所述沿革损益之由

  • 漳野文集

    八卷。明李新芳(约1538前后在世)撰。李新芳字元德,别号漳野,潞州(今山西长治)人。生卒年不详。嘉靖二年(1523)进士,官至监察御史。著有《漳野文集》。是集凡八卷。为其门人杨世卿所编。前六卷为杂文

  • 诸史偶论

    十卷。旧本题进士柳州计宗道校。计宗道其生平爵里均不详。考太学题名碑,宏治已未科进士有计宗道,马平人。马平属柳州。可能即此人。但是自题为校,所以本书并非其所著。根据书中所引的史事,唐以前的内容较多,五代

  • 孝经引证

    一卷。明杨起元(详见《孝经注》)编纂。是书杂采《小戴记》中言孝者,中间杂以十余条,每条后引经文作结。其中张子西铭一条属佛类,云“佛言凡人事天地鬼神,莫若孝其二亲。二亲最神也。兰公曰:孝至于天,日月为之

  • 三百篇物考

    不分卷。不著撰者姓氏。是书不录全经,大旨在探索笺疏,折衷众说,以考据《诗经》名物。凡草木、鸟兽、虫鱼之属,天文、舆地、服饰、礼乐、器具,车马、兵制之类,皆一一考订。且于名物之外,兼及经义。多以《小序》

  • 论篆

    一卷。唐李阳冰(生卒年不详)撰。阳冰字少温,赵郡(今河北赵县)人。宝应元年(762)为当涂令,官至将作监。擅长篆书,有碑刻《恬亭铭》,刊定《说文》为三十卷。是编乃后人所辑,系论书体之作。其中历举了李斯

  • 笔记

    一卷。明连镶(约1544年前后在世)撰。连镶,字抑武,常熟人,生卒年均不详。官安陆县知县。连镶就自己的生平见闻著《笔记》一卷,分为两京旧闻,先辈故实,乡邑旧事,宦游约纪,随手笔余五个门类,书末还附录了

  • 四书集说

    不分卷。清李道南撰。李道南字静斋,江苏甘泉(今江苏扬州)人。官至刑部主事。是书系其家居时所纂,首有序谓“四子书之精微,尽发于朱子之大注、《或问》、《语类》。是本所集,上自程朱语录之微言,下逮元明诸儒之

  • 松潘记略

    一卷,清何远庆纂修。何远庆,曾任直隶松潘厅厅丞。何远庆任厅丞后,留心采访。于番部之数目,距城之远近,关汛之险易,幅员之广狭,以及民风、夷情、物产、水源诸事,或耳闻,或身历,笔之成书。名为《松潘厅记略》

  • 心性书

    无卷数。明湛若水(见《格物通》)撰。此书首列“心性图”,图后有论说。复集《心性通》三十五章,附其门人黄民准、钟景星、周学心、袁邮、郭肇乾、谢锡命、湛天润所作的注和赞。霍任又著或问数十条进行阐发。盖欲仿