三十卷。明王志长撰。王志长(生卒年不详)，字平仲。明代“三才子”之一，王志坚(1576－1633)之弟，昆山(今江苏昆山)人，万历中举人。事迹见于《明史·文苑传》其兄志坚传中，称其亦深于经学，尤精“三礼”。除著有《周礼注疏删翼》外，还有《仪礼注疏删翼》。《周礼注疏删翼》于郑玄，贾公彦《周礼注疏》多刊削其繁文，故称之为删，又多引诸家之说发明其义，故称之为翼。《周礼》之汉郑玄注、唐贾公彦疏，为研究《周礼》之集大成，宋代名儒程、朱，虽盛称《周礼》，而皆无笺注之专书。王安石、王昭禹始推于文句之间，王与之始脱略旧文，多辑新说，叶时，郑伯谦则另立标题，借经抒义，考据之学，渐为论辨之学。朱申以后，苟趋简易，《叙官》以无用而删之，经遂有目无纲。经俞庭椿至明，诸家之说与《周礼》原意更远。王志长《周礼注疏删翼》力遏横流，恪遵古本，以郑注、贾疏为基础，对其进行重新整理，并引诸家所长阐发新义，为《周礼》之清理和研究做出一定贡献。版本有：明崇祯间刻本，藏北京大学图书馆；明隆庆四年(1570)刻本，藏北京大学图书馆；清初函三堂印本；嘉庆十年(1805)卒墨斋刻本。
十卷。清程颂藩(1852－1888)撰。程颂藩字伯翰。湖南宁乡人。同治十二年(1873)拔贡。官户部主事。此集为颂藩从弟颂万编印。初宣统三年(1911)，颂万曾编颂藩遗文。为内外篇文二卷、诗二卷，名曰
不分卷。清徐天璋撰。徐天璋字睿川，江苏泰州人。《诗经集解辨正》大致依据《左传》和《史记》等书，驳正毛朱两人对《诗经》的训释，几乎完全推翻了旧案。甚至说诗经三百篇不仅没有淫风，而且也没有民风。是书先列《
一卷。清范士增(详见《周易解四书》)撰。是卷以《诗经》解四书，其合者，如“行不由径”，解为“遵大路兮”；“后生可畏，焉知来者之不如今也”，解为“小子有造”；“南容三复白圭”，解为“慎尔言也”；“子生三
六卷。清陆廷灿(生卒年不详)撰。陆廷灿字秋昭，号漫亭，江苏嘉定人。历任崇安知县，候补主事等职。陆廷灿居住南朔镇时，在槎溪上种菊数亩，友人王翠为绘艺菊图，当时许多人为之题咏，陆廷灿因而广征菊事，著有艺菊
六卷。清潘咸(详见《易耆图说》)撰。此书虽借《尚书》之名为名，又以《尧典》经文冠前五卷之首，以《禹贡》经文冠末一卷之首，而实是摘录支离曼衍，自抒己说，与《尚书》经义渺无所涉。而其己说又多逞私臆。如其谓
一卷。杨慎撰。杨慎(1488－1559)，四川新都人，字用修，号升庵，正德六年(1511)擢进士第一，授翰林院修撰。嘉靖初充经筵讲官，召为翰林学士。因大礼仪，上疏力争，并率群僚伏左顺门力谏，命下狱，杨
①十卷，首一卷，清程起鹏修，贺运清等纂。程起鹏，字新宾，陕西富平人，贡生，官钟祥知县。贺运清，字疏林，号碧螺，本县人，顺治四年(1647)进士，官福建兴泉道。按钟祥县为府附郭，故往昔县事，多附府志，如
一百卷。作者不详。是书主要内容为记载古代各种玉器。旧本题宋龙大渊等奉敕撰。《宋史·艺文志》不载此书，他家著录者也不曾涉及。尤袤《遂初堂书目》有谱录一门，但也无是书之名。元代朱泽民《古玉图》也未谈曾见过
六卷。清刘然(约1676前后在世)撰。刘然，字简斋，江苏江宁人。生卒年及生平均不详。《西涧初集》卷首有杜浚康熙十七年(1678)作的序文，称其诗文“闳阔深奥，不可名状”。但观其内容，却有名不副实之感。
二十卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《妙法莲华经文句》简称为《法华文句》，略称为《文句》。为天台宗三大部之一。由天台宗始祖智大师，于陈后主祯明元年(587)，在金陵光宅寺开讲《