一卷。葡萄牙人阳玛诺(?－1659)撰。阳玛诺有《十诫直诠经世金书》，已著录。景教是基督教的一个教派，后来又称也里可温教，唐贞观九年(635)传入我国。建中二年(781)，长安景教徒宁恕等立一石碑，名《景教流行中国碑》，后没入土中。明天启五年(1625)，陕西周至人掘地得此碑。《四库全书总目提要·杂家类》著录艾儒略《西学》一卷，后附有大秦寺碑一篇，即此。阳玛诺所著《唐景教碑颂正诠》，前有自序，次有碑文，李之藻《读景教碑书后》，末附万历乙未崇祯戊寅泉州出土石十字架图三，阳玛诺诠释全文，于教理甚详，于考证甚疏。现存该书的版本有土山湾印书馆重刻本。
一卷。清马国翰辑。残碑三百七十五字，为隐公四年、桓公元年、哀公十四年之文。文字有与今本异者，如“石踖”之作“石踖”，“昉”之作“放”，“杀”之作“试”，“逮”之作“”等。下附校记一条，后记一条。校记考
四卷。明董其昌(1555－1636)撰。董其昌，字玄宰，号香光，又号思白，松江华亭(今上海)人。万历十七年进士，初任编修，累官至南京礼部尚书。卒谥文敏。其昌工诗文，尤精书画。书法初学宋米芾，后能自成一
二百卷。清康熙五十一年(1712年)成书。四十六年(1707年)，康熙南巡，布衣袭士炯献历代年表，所载至隋而止，乃先后诏工部侍郎周清源、内阁学士王之枢重修，相续成书。该书所载史事上起帝尧元载甲辰，下迄
一卷。唐太宗敕勒王羲之法书一卷，取其第一帖中首二字“十七”为名，称《十七帖》。据张彦远《法书要录》载：《十七帖》长一丈二尺，有一百零七行，共九百四十三字。《十七帖》全贴共二十八则，多记蜀事，其中尤以赞
三十卷。明徐渭(1521－1593)撰。其字号与里贯均见《徐文长逸稿》。徐谓著有《笔元要旨》等。据陶望龄所作徐渭小传载，渭尝自称：“吾书第一，诗次之，文次之，画又次之。”其书画流传，时称一绝，其诗亦受
八卷首一卷。清葛曙纂修。葛曙，浙江人，进士，知县，乾隆八年(1743)任。此志为葛曙将调任时纂辑创修，别其封域，考其典章，察其民物，取海阳、揭阳、嘉应、大埔四州县志，择其地与人与事今隶乎丰顺者而辑，益
六卷。明张朝瑞撰。朝瑞字子祯，海州(今江苏连云港市西南)人。生卒不详。隆庆二年(1568)进士，官至南京鸿胪寺卿。先是，有宋端仪《革除录》、郎瑛《萃忠集》等17家记载明初逊国诸臣的事迹，但此类著作互有
四卷。清闻性善及其弟性道合撰。性善字与同，性道字天乃，宁波(今属浙江)人。生卒年均不详。本书记载唐代诗人贺知章事。贺知章字季真，曾任秘书监，人称“贺监”。其书采撷贺知章遗文轶事及唱酬题咏之词，颇为完备
一卷。陈沈文阿(503－563)撰，清马国翰辑。文阿字国卫，吴兴武康(今浙江德清)人，著名学者沈峻子。少习父业，研精章句。他博采先儒异同，自为义疏，通《三礼》及《春秋》三传，位列五经博士。梁简文帝引他
八卷。宋米芾(1051－1107)撰。米芾，初名黻，字元章，号襄阳漫士、海岳外史、龙门居士等，襄阳(今湖北襄阳)人。北宋书画家，与蔡襄、苏轼、黄庭坚并称“宋四家”。因母侍宣仁后，补为浛光尉，历知雍丘县