十卷。清洪亮吉撰。洪亮吉(1740－1809)，江苏阳湖(今常州)人，字君直，一字稚存，号北江、更生。乾隆时进士。授翰林院编修，后任贵州学政，嘉庆初，命在上书房行走。以直言批评朝政，后被遣戍伊犁。但不久就遇赦归还。少时孤苦。资馆谷以养母。母卒时。因为客游他乡来不及视含殓。所以以后每次遇到忌日就不食。自号更生居士。于书无所不窥。善长舆地学。诗文有奇气，并与黄景仁齐名江左。号洪黄。后来深研经史，与孙星衍论学相长。人称孙洪。著有《春秋左传诂》、《卷施阁集》、《更生斋集》、《北江诗话》。其书有驳正，亦有阐发，《史记》二卷、《汉书》四卷、《后汉书》二卷、《三国志》二卷。以舆地补正为多，书中大多专门描述地理沿革。此书有光绪壬午(1882年)重刻本。
二卷。清王国维(1877－1927)撰。王国维事迹见《南唐二主词校》辞目。此书为论词之作，系著者重要的文学论著，为近代最著名的词话。它突破了清代浙西词派与常州词派的局限，独树一帜，而以“境界说”为中心
七卷。清杨兆蟾(约1711年前后在世)撰。杨兆瞻字又平。江西瑞金人，生卒年均不详。本集前有杨兆蟾自序。《自序》说，其著文三百余首，淘汰其三分之二交付刊印。此抄文均为杨兆蟾自定。张尚瑗《序》称，“其文似
二卷。明汪绮石(生卒年不详)撰。汪绮石，事迹不详，据其门人为此书所作序言，当为明末人。此书上卷论虚劳诊断、病原、治证。下卷论虚劳之证病机、方药等。书中提出虚有三本，即肺、脾、肾。前人治虚，李东垣主张补
二十八卷。清王先谦(1842－1917)撰。该书收集三家遗说，很有独到见解。在序例中，王氏称《毛诗训沽》，有可取之处。如没有毛诗，则三家之说除见传记外，连其经文作何字都无法得知，《诗经》更无法成为完整
十一种，十八卷，附录一卷。清平步青编。平步青，山阴(今浙江绍兴)人，生卒年及事迹不详。丛书所收古今著作都有，尤重乡邦文献。唐孙樵《经纬集》三卷，以旧钞本为底本刻成，内容校勘都超过汲古斋本。清朱潮《宝善
二卷。美国林乐知(详见《中国关系论》)撰，上海蔡尔康笔述。林乐知来华后，1868年即创办《教会新报》，1874年改称《万国公报》，林氏始终为其主笔。数十年来，为了中国的兴起，林乐知多次撰写文章，提倡实
二十四卷，明李濂(1489－1566)撰。李濂，字川父，明代祥符(今河南开封)人。正德八年(1513)举乡试第一，次年举进士，授沔阳州知州。后任山西按察司佥事间，提学缺额，就兼理其事。嘉靖五年(152
二卷。清刘绍攽撰。刘绍攽字九畹，陕西三原人，清代学者，拔贡生，乾隆年间举鸿博及经学，曾官成都知县。此书首有刘鸣鹤的序及刘绍攽的自序，称历代《尚书》的注释，皆莫善于蔡氏，认为蔡沈《书集传》“义理精纯，持
二卷。清代关百益(生卒年不详)撰。《伊阙石刻图表》一书，是我国记载龙门石窟艺术之先声。该书分为上、下两卷。卷首附有伊阙著名石窟表，著名诸窟所占空间区域。然后，列举名称、位置并加以说明。图的部分，又分为
二卷。元艾性夫(约1279年前后在世)撰。艾性夫字天谓，号孤山，临川(今江西抚州)人，生卒年不详。与兄艾叔可、艾宪同有诗名，时称“抚州三艾”。入元，为江浙儒学提举。著有《剩语》、《孤山晚稿》。此集为元