一名《莘野纂闻》，三卷。明李贤(详见《天顺日录》条)撰。此编乃是李贤所著笔记，间亦有议论，尤以述时事者为多。其中多有不满三杨(杨士奇、杨荣、杨溥)之语。其谓李时勉自仁宗谴怒之后，不复直言；自王振诬抅以
一卷。《诗集》四卷。明张含(1479－ 1565)撰。张含字愈光，又字用光，号禺山，永昌卫(今云南保山)人。正德二年(1507)举人。著有《禺山文集》。张含学出于李梦阳。又与杨慎最契，故诗文皆为杨慎所
五卷。明高启(1336－1374)撰。高启，字季迪，长洲(今江苏省苏州)人。元末隐居吴淞青丘，自号青丘子。与杨基、张羽、徐贲齐名，称“吴中四杰”。洪武初，召修《元史》，为翰林院国史编修。授户部右侍郎，
二卷。汉汜胜之(生卒年不详)，清马国翰辑。汜胜之(《续四库全书提要》又作“范胜之”)，汉成帝时为议郎。曾被派到三辅(今关中平原)指导农夫耕种，政绩斐然，后迁为御使。著有著名农学著作《汜胜之书》。《汜胜
十八卷。清孔继涑辑。孔继涑字信夫，号谷园。孔子六十九世孙，书家张照之婿。张照以书名天下，孙继涑传其法，书学既深，收藏亦富。此取前碑帖重刻，故曰摹古。无卷数次弟，唐李邕《麓山寺》、《李思训碑》各一卷，《
二十四卷。清朱潮远(生卒年不详)编。朱潮远字卓月，扬州人，自称朱子之后。《四本堂座右编》是朱潮远的一部杂纂之作，此书写成于康熙三年(1664)。内容分四门，其一记述起家，其二记述治家，其三记述齐家，其
一卷。元魏释昙鸾撰。昙鸾生平事迹详见《往日生论注》辞条。《略论安乐净土义》一书，实际上是一篇佛学论文。全篇以六番问答的形式，解释说明极乐世界名相，弘扬安乐净土之意义。第一番通过问答说明安乐国土，由阿弥
一卷。清杨守敬撰。守敬字醒吾，清末叶湖北宜都人，同治年举人。守敬在黄州为官时，因城北即苏东坡所游之赤壁，故筑园名邻苏园，自号邻苏老人。辛亥革命后，守敬曾应大总统之召为顾问，又为参政。守敬善书法，熟目录
七卷。清毛奇龄(1623－1713)撰。毛奇龄字大可，一字齐于，号初晴，又号西河，清经学家、文学家，浙江萧山人。曾任翰林院检讨、明史馆纂修官。学识渊博，贯通群经。其治经重在以经解经，而不自立己说，以此
一卷。明刘师朱(约1596年前后在世)撰。刘师朱，字仲文，号嵩潭，河北大名人。生卒年不详。万历中由燕生官至安徽庐州府(今合肥)同知。此集原序称作于庐州，故名曰《江皋吟》。然集中有“都门所作”，有“出塞