十二卷。和邦额(1736－?)撰。和邦额号霁园主人，满族人。昭梿《啸亭续录》说他作过县令，其他生平事迹不详。《夜谈随录》为文言短篇小说集，一百三十六题，一百五十一篇。此书内容体例与《聊斋志异》相近，“摹拟《聊斋》处，笔致每不失为唐临晋帖。”(钱钟书：《管锥编》)故事多写狐鬼妖异、人妖艳遇，情节奇诡。少数篇什表现对下层人民的同情，对社会黑暗的谴责，描写也有精彩传神之处。该书虽思想内容、艺术成就都远不及《聊斋志异》，但在清代小说史上有一定价值。鲁迅《中国小说史略》说它“记朔方景物及市井情形者特可观”。在《聊斋志异》的诸多拟作中，还是较好之作。有些篇章题材取材于他书，如《佟觭角》、《夜星子》、《疡医》等根据袁枚的《新齐谐》。该书清代有圣经堂藏板本和光绪二年(1876)爱日堂刊本。鲁迅《中国小说史略》称该书乾隆五十六年(1791)序，是据光绪爱日堂刊本所署年月；而据校核，圣经堂本应早，很可能是光绪本的祖本。而圣经堂本自序署为乾隆四十四年(1779)夏六月，应是成书年月；序中又有“余今年四十有四矣”之句，则作者当生于乾隆元年(1736)。今版本有1988年上海古籍出版社的校点本。
清孙郁撰。孙郁，生卒年不详，字雪崖，号苏门啸侣，河北魏博(今河北大名县)人。此书为《绣帏灯》(二卷)、《双鱼佩》(二卷)、《天宝曲史》(二卷)、三种传奇之总称。其故事均取材于历史传说或据他人作品改编而
十二卷。清张焕纂修，贾永宗增修。张焕，浙江会稽(今浙江绍兴)人。出身贡生，曾任满城县知县，后官至直隶真定、顺德、河间三府漳河同知。贾永宗，字士可，号亦久，大同山阴人，曾任满城县知县。康熙四十三年(17
七卷。李德淑撰。宋代王应麟参照齐、鲁、韩三家的异同，撰写了《诗考》一书，书中不仅遗漏很多，而且又没有注明某篇某卷某字的音义，使得学者们很难检索。因此，李德淑以毛诗为主，并博采齐鲁韩三家的训诂，广泛收集
八卷。明顾懋樊撰。生卒年及事迹均不详。是编成于崇祯庚辰(1640)，博采众说，参以己见，然多是无根据之创解。例如他认为《郑风》中的《丰》及《风雨》篇，皆齐诗，而误入于郑。《丰》诗原意是说妇人有了别的心
① 不分卷。清马俊良撰。书首有马俊良序，序云：“既辑《禹贡注》，乃绘《锥指》原图，摘系其说于各图之后，间附案语，以疏通之。”今观此书，各图中间引史志以及诸家之说为证，图后则未如马氏序中所言“摘系其说”
四种，八十卷。清梁学昌等编。梁学昌，钱塘(今浙江省杭州市)人，梁玉绳之子。该丛书收梁学昌祖父梁同书《频罗庵遗集》十六卷，梁学昌之父梁玉绳《清白士集》二十八卷(包括《人表考》九卷、《管子校补》二卷、《元
二十六种，七十卷。清许增(详见《娱园丛刻》)编。丛书所收大部份是词集，其中宋词四种，清词十一种，另外十一种别刻为《娱园丛书》。许增自序云：“同治甲子，奉母还杭州，不复问人间事，日与声应气求之士，里衖往
一卷。清黄兆麟(1807－1856)撰。黄兆麟字叔文，号黻卿。湖南善化人。道光十七年(1837)拔贡。同年与其弟黄倬一同中举。二十年(1840)与其弟同中进士。次年，又与其弟同任翰林编修。时人传为佳话
十五卷。明祝彦(生卒年不详)撰。祝彦字元美，山阴人。万历元年举人。本书采辑古代史传中记载古今事迹相同的内容，模仿《世说新语》的门目，分条引录，按类编次。旧目录所不能包括的部分，又分为天、地、人三部排列
不分卷。明陈邦仪(约1644年前后在世)撰。陈邦仪，字开甫，江西高安人。生卒年不详。崇祯中诸生。是编分二集。前集刻于崇祯三年(1630)。续集则崇祯十五年(1642)至十七年(1644)作。陈邦仪生当