大成礼乐集
五卷。明史记事撰。记事字义伯，号莲勺，陕西渭南人，进士，官至御史。作者感慨国家祀孔，自太学而外，只有府学还稍具形式，至州县则草率简陋，因而作此书。此书有关中督学陈启元等人作序及作者自序，共五卷：卷一卷二论述礼制，记述历代褒崇谥赠、祠祀释典、先贤先儒从祀、庙制像主庙庑位次、祭期斋戒、省牲、献官祭品、陈设、仪注、祝文等；卷三卷四论述乐制，载有乐章、乐器及舞佾等图，其主旨在于宣扬教化。今存明天启二年(1622)刻本。
五卷。明史记事撰。记事字义伯，号莲勺，陕西渭南人，进士，官至御史。作者感慨国家祀孔，自太学而外，只有府学还稍具形式，至州县则草率简陋，因而作此书。此书有关中督学陈启元等人作序及作者自序，共五卷：卷一卷二论述礼制，记述历代褒崇谥赠、祠祀释典、先贤先儒从祀、庙制像主庙庑位次、祭期斋戒、省牲、献官祭品、陈设、仪注、祝文等；卷三卷四论述乐制，载有乐章、乐器及舞佾等图，其主旨在于宣扬教化。今存明天启二年(1622)刻本。
四十卷，附录一卷。清丁丙撰。丁丙(1832－1899)，字嘉鱼，别字松生，号松存，浙江钱塘人。丁氏曾于“八千卷楼”之外另辟“善本书室”专收宋元刊本，达二百余种，明精刊、旧佳钞、稿本、秘本达二千余种。此
四卷。元邓锜(生卒年不详)撰。邓锜，元人，号玉宾子，其余事迹均不详。撰有《道德真经三解》。邓锜认为，老氏之学，以《真常》为主，道德为宾，以前各家注解常将二者混为一谈，妄生异端；而各家注疏，假借玄谈，不
一卷。明曹煜(生卒年不详)撰。曹煜，浮染(今江西景德镇)人。嘉靖五年(1526)中进士，其仕履不详。他在书中自言曾为县令。此书皆为讲学之语，持论比较淳正，然多抄撮程颢、程颐之言。又以乡曲之私情，过于推
八卷。明周复俊(1496－1574)撰。周复俊生平详见《东吴名贤集》条。是集又名《六梅馆集》。凡八卷。诗三卷、杂文五卷。为其孙周玄暐所编。集中之诗皆有杨慎评语。据集后周玄暐跋称：“盖慎戍云南之时，与复
一百二十卷。明汪道昆(1525－1593)撰。汪道昆生平详见《五车霏玉》条。是集为汪道昆诗文集。凡一百二十卷。初刻于万历十九年(1591年)。其中，文一百零六卷，诗十四卷。卷首有自序及目录六卷。道昆在
八卷，《续稿》十卷。明薛章宪(约1497年前后在世)撰。章宪，字尧卿，自号浮休居士，江苏江阴人，生卒年不详。少为诸生。隐邓旸溪上。洽闻博物，性喜山水。著有《鸿泥堂小稿》。《小稿》刻于明正德丁丑(151
十种，九十七卷。清姚莹(1785－1853)撰。姚莹字石甫，号明叔，晚号展和，安徽桐城人，嘉庆年间进士，曾任福建知县等。在任台湾道时，正值***战争，姚氏积极防御，曾击败英侵略军。咸丰初年任广西按察使，
见《道门定制》
四卷。王朝瞌撰。王朝瞌，明万历三十二年(1604年)袭封上洛。该书节录旧文，辑以专记时令。《四库存目》为内府藏本。
连天芳草晚萋萋，蝶躞花边马不嘶。蜂蝶已归弦管静，犹闻人语画桥西。