无卷数。明孙悫撰。悫字士先，华容人。是书乃根据《旧唐书》、《新唐书》改写而成，主要因二书互有舛谬，故予以纠正。其体例参取编年、纪传二体，以诸臣列传分附于本纪之后，盖仿前代实录附载诸臣列传之例，其它如表
二卷。清赵大镛撰。赵大镛字笙南，安徽泾县(今安徽泾县)人。是书首有胡承洪、赵绍袒二序。承洪序称其“训释字义，仿陈北溪《发明章句集注》，多融会全书，彼此互证”。绍祖序称其“能荟萃宋诸大儒之说，以发明《朱
四卷。明代杨慎撰。据王世贞《名贤遗墨》跋曰：“慎以博学名世，书亦自负吴兴堂庑。世传其谪戍云南时，尝醉傅胡粉，作双髻插花，诸使拥之游行城市。或以精白绫作，遗诸使服之。酒间乞书，醉墨淋漓，人每购归，装潢成
六卷。隋释智撰。释智生平事迹详见《维摩诘所说经玄义》条。《金刚般若波罗蜜经义疏》六卷，本为释智说，弟子灌顶随听随记整理成书。此疏是专为解释鸠摩罗什所译的金刚般若经的，文前不立五重玄义，略展二章解释经题
十六卷。清汪绂(详见《周易诠义》)撰。汪绂是清代著名学者，学术宗宋代五子，著作很多。《春秋集传》折衷四传(《左传》、《公羊传》、《穀梁传》及胡安国《春秋传》)，以己意加以评断去取。在自叙中说，他对四传
一卷。清赵吉士撰。吉士字凡夫，山东掖县人。著有《寄园寄所寄》等书。此书为明杨涟传记。杨涟字文儒，号大洪，湖广应山(今属湖北)人。万历进士。官至左副都御史。天启间因上书弹劾魏忠贤，被诬陷死于狱中。此书于
敦煌本残卷，首尾残缺，不著撰者姓名。只存九十八行，上起《大雅·旱麓》，下讫《召旻》。陆德明《经典释文》引徐氏音者三十一则，与残卷相较，文字相同者八条。据此可知此书确为晋徐邈所作。《隋书·经籍志》经部诗
六卷。梁焕奎(生卒年未详)撰。生平详见《青郊六十自定稿》(辞目)。焕奎性耽吟咏，篇什颇多。民国元年(1912)，其弟焕均因裒辑删汰，益以入民国后所为诗，别为《六十定稿》。彼篇分体，而此本则系编年。两本
一卷。清彭而述撰。彭而述，字禹峰，南阳人。明崇祯间进士，任阳曲知县。清代官至云南布政使、贵州巡抚。所作诗文，皆雄奇峭拔，著有《读史亭诗文集》。康熙初年，任上湖南道、湖南提学等职，是记为此两任之间游记。
五卷。金钺编著。金钺，生卒年与事迹均不详。天津人。研究许慎的《说文解字》，至清代已成为部分学者的专业。不过对《说文》部首的研究，则始于唐代李阳冰的侄子李腾的《字原》一卷。据《崇文总目》云：“《说文字原