一卷。清季振宜撰。季振宜，生于1630年，卒年不详，字诜兮，号沧苇，江苏泰兴人。自幼敏学，顺治四年(1647)进士，授兰溪令，历刑户两曹，擢御史。家道殷富，致力藏书，得毛氏“汲古阁”、钱氏“述古堂”者尤多。此为家藏书目，凡著录图书一千余种。首题《延合宋版书目》，次将宋元杂版书籍分为经部、史部、古文选、韵书、子书、文集、诗集、类书、杂部、内典、儒书、医书、方舆共十三目，每书著录卷数、册数、版本，末录《经解同录》。因书设目，不落陈窠，编撰体例，不拘一格。因所录宋元本甚多，被后世推为善本目录之泰斗而广为流传。是目可与善本汲古(阁)、述古(堂)两目互证，使人知其书尚在世间否，及其授受源流。后黄丕烈借嘉定瞿中溶、海盐黄锡蕃二家藏书互为校订，注其异同，正其讹脱，并举所见，著其所归于各书名下，又作校训附后。有嘉庆十年(1805)《士礼居丛书》本、《丛书集成初编》本。
二卷。清沈起凤(详见《报恩寺传奇》)撰。写轩辕生妇张氏奇妒，常威顺其夫，又集妇女授降服丈夫之法。轩辕生师马侠君故意送妾于张氏。张氏虐待此妾时，马劝轩辕生诈称应试避居他处，又设计取其妾令与生同居，又遣人
三十二卷。明汪镗(约1561前后在世)撰。汪镗，字振宗，号远峰，鄞县(今属浙江绍兴市)人，嘉靖二十六年丁未(1547年)进士，累官礼部尚书，兼翰林院大学士。著有《余清堂稿》。是集为汪镗诗文集。凡三十二
一卷。清汪宗沂撰。汪宗沂字仲伊，号弢庐，安徽歙县人。光绪六年进士，签分山西知县，告病不就，屡主安徽敬敷、芜湖、中江、紫阳各书院。是书首有自序，认为孔子作孝经见于《史记·仲尼弟子列传》；注疏序云夫子说孝
一卷。清戴清(详见《四书典故考辨》)撰。本书原为十卷，刘文淇所作《戴清传》，载有戴清自序，说有《书经》、《诗经》、《周礼》、《礼记》各一卷，《春秋三传》三卷，《尔雅》、《论语》、《孟子》各一卷。现传抄
十四卷。清代张伯行见《道统录》撰。此书是作者为续写宋朱熹的《近思录》而编。作者仍采用《近思录》的原有体例，增加了宋代张栻、吕祖谦、黄干，元代许衡，明代薛瑄、胡居仁、罗钦顺七家的著述，有文集、史论、别集
四卷。清潘思榘(1695－1752)撰。潘思榘字补堂，江苏阴湖(今常州)人。雍正二年(1724)进士。官至福建巡抚。此书均就卦变之法以求象，就象以明理，每卦均注明来自某卦，谓之“时来”。前有白瀛所作序
二卷。明陆奎章(约1544年前后在世)撰。陆奎章，字子翰，武进人，生卒年均不详。官除武康知县，不乐簿书，乞改宁波教授，居常手不释卷。著《香奁四友传》，仿韩愈《毛颖传》而作。前后凡八篇，说理明白，遗辞高
六卷。清胡文英(详见《诗经逢原》)撰。此书凡六卷，不释全经，亦不录经文，凡有所得，则分别条录之。据书首自序云：“余前辑《诗经逢原》、《诗经补遗》，而意有未尽，复为《毛诗通义》。”知此书是在《诗经逢原》
十卷。清袁昶(1846－1900)撰。袁昶字爽秋，浙江桐庐人。光绪二年(1876)进士，清末大臣。戊戌政变时，曾向慈禧密告康有为。经徐用仪保荐，任太常侍卿、总理衙门行走。义和团起义时，他三次上疏，力主
十二卷，末一卷。民国赵琪修，袁荣穸纂。赵琪，掖县人，民国十四年(1925)任胶澳县长。按胶澳本属胶州即墨之一部分。自中外通商以来，因其地理重要，疆域分析，刚三十年。德国人租之于先，日本人占之于后，乃与