尚书约注
四卷。清任启运撰。任启运字翼圣，荆溪(今江苏宜兴)人，雍正十一年进士，改庶吉士，授编修官。任氏学兼汉、宋之长，且无所偏依。本书到光绪年间，由其族孙任筱沅以抄本付梓。此书先列目录于卷首，每篇之下，都注明伏生本、梅赜本，对于伪古文的辨别十分明晰。其注解文字也多采纳众家之说，折衷以己意。另外，任氏还对经文加以圈点，兼及论文。此书首有俞樾的序，称《尚书》聱牙难读，得此读本，则读者喜其文法之妙，而忘其句读之艰，或亦教初学之一法也。所言甚是。此书有光绪刻本。
四卷。清任启运撰。任启运字翼圣，荆溪(今江苏宜兴)人，雍正十一年进士，改庶吉士，授编修官。任氏学兼汉、宋之长，且无所偏依。本书到光绪年间，由其族孙任筱沅以抄本付梓。此书先列目录于卷首，每篇之下，都注明伏生本、梅赜本，对于伪古文的辨别十分明晰。其注解文字也多采纳众家之说，折衷以己意。另外，任氏还对经文加以圈点，兼及论文。此书首有俞樾的序，称《尚书》聱牙难读，得此读本，则读者喜其文法之妙，而忘其句读之艰，或亦教初学之一法也。所言甚是。此书有光绪刻本。
一卷。清史致准撰。本书卷首有史致准“自识”，言其服官于滇，苦无书籍，箧中尚存王鸣盛《尚书后案》一部，闲暇时就取读寻绎旧闻，间有新得，辄笔识于上方，辑录为一卷，即此《尚书绎闻》一书。书中有不少确论，比如
四卷。清佟国维撰。佟氏乃满洲镶黄旗人，官位由一等侍卫至大臣、领侍卫大臣、寻列议政大臣。康熙二十八年(1689)被封为一等公，雍正元年(1723)赠太傅，谥端纯。此书由作者自序，系将伊川先生及宋诸儒说中
二卷。明叶宪祖(1566－1641)撰。叶宪祖字美度、相攸，号六桐、桐柏、槲园外史、紫金道人、槲园居士，浙江余姚人。万历四十七年(1619)进士，授新会知县，考选入京，左迁大理寺评事、工部主事，因不附
晚清李宝嘉(1867－1906)撰。李宝嘉字伯元，又名宝凯，别号南亭亭长，笔名游戏主人，讴歌变俗人等。江苏武进(今属江苏常州市)人。他年轻时擅长八股诗赋、工书画篆刻，曾学过英文，并考中秀才。早年在上海
①十卷，首一卷，末一卷。清胡予翼、马廷俊修，吴森纂。胡予翼，乾隆年间任孟县知县。马廷俊字依萱，河北通县(今北京市通县)人，出身举人，乾隆四十七年(1782)任孟县知县。此志书初修于知县胡予翼，稿未成胡
二卷。旧本题汉刘向撰(不确)。汉代学者司马迁撰《史记》，开创以纪传体的形式，为国修史，为人立传。后世学者修史立传多仿《史记》，沿用其文体。刘向曾撰有《列女传》，也借鉴于纪传体。《列山传》仿《列女传》体
见《肘后备急方》。
十卷。清吴山嘉(生卒年不详)撰。山嘉字愚甫，江苏震泽(今属吴江县)人，县学生。其五世从祖吴诩与孙吴涫等为复社创举人。山嘉多方搜集：共得一千二百余人。卷首有复社事略。现有道光十一年(1831年)刊本。
一卷。清刘凝(生卒年不详)撰。刘凝字二至，南丰(今属江西)人。著作尚有《稽礼辨论》、《石鼓文定本》。刘氏初作《文字韵原》一编，谓《说文》以形相次，《韵原》以声相从。由于《韵原》限于篇幅，其层次排列不免
一卷。清丁大任撰。此书记清顺治十年(1653)随袁巡抚赴湖南事，所叙皆风景细琐之语，颇不足存。但其记当时景物，也颇有致故姑存其目。