志远斋史话
六卷，清杨以贞撰。杨以贞，字铁山，归安(今浙江吴兴县)人，据考，《志远斋史话》为光绪初所作。此书于古来是非成败；识断明通，尤其对明末的历史，论断更为精深、详明，如对明末之饷加派、辽东用兵、阉党与东林党之争、明末农民起义、边疆问题、明廷朝政以及明之后南明的一些情况，并在论述中，提出治理国家在于休养生息，倘若国家“负重病，不能养而剥伤之，虽欲不亡得乎?”此书有光绪甲午(1894年)刻本。
六卷，清杨以贞撰。杨以贞，字铁山，归安(今浙江吴兴县)人，据考，《志远斋史话》为光绪初所作。此书于古来是非成败；识断明通，尤其对明末的历史，论断更为精深、详明，如对明末之饷加派、辽东用兵、阉党与东林党之争、明末农民起义、边疆问题、明廷朝政以及明之后南明的一些情况，并在论述中，提出治理国家在于休养生息，倘若国家“负重病，不能养而剥伤之，虽欲不亡得乎?”此书有光绪甲午(1894年)刻本。
无卷数 明林俊(1452－1527)撰。林俊，字待用，号见素，莆田(今属福建)人。成化十四年(1478)进士，累官至工部尚书。著有《见素文集》。林俊曾巡抚湖广，后改四川，平定蓝、鄢之乱。是集即俊平乱时
一卷，附录一卷。清梅志暹编辑，俞大彰重编。梅志暹，重阳庵羽士。此编无目录，内容为：序、庵图、梅像、俞像。集：首采临安杭州各志、庵记、亭记、天医宫记、八咏诗序与事迹，引列诗十三家。附刻目次为：贞自斋赋、
①十卷。清王一夔修，赛珠、毕纂。王一夔字虞香，顺天大兴人(今北京大兴县)，生员出身，康熙五十五年(1716)任文登县知县。赛珠字合浦，邑人，康熙五十一年(1712)举人，以诗文著称。诗稿有《昆阳草溪谷
一篇。清孙星衍撰。孙星衍生平著述，见“尚书今古文注疏”。《释人》专释人自胚胎以至成人，以及人体各部分之称谓。不仅可为博物之资，对医学研究亦有价值。是篇收在《问学堂集》，有《平津馆丛书》本、《四部丛刊初
四卷。明王弼(生卒不详)撰。王弼，黄岩(今浙江省黄岩市)人，明成化十一年(1475)进士，官至兴化府知府。《尊乡录节要》为谢铎《尊乡录》之“节要”，谢铎(?－1510)，字鸣吾，太平(今浙江省温岭)人
一卷。清蒋和撰。参见《说文字原集注》。是表因唐李腾《字原》之名，师宋徐锴《部叙》之意，以《说文》五百四十部首为总纲，分为天、人、地、干、支五类：“一”至“黹”二百八十六部为天类，“人”至“卵”一百九十
一卷。清程庭桂撰。庭桂吴县(今江苏吴县)人，进士，官至左副都御史，以咸丰戊午(1858)科场案革职遣戍。《春秋希通》一卷，以宗经为主，意在折衷三传，以通经旨。对胡安国《春秋传》进行深斥，对《左传》、《
三卷。英国李提摩太(Timothy Richard)编译。该书为世界名人传。称宗教为道学，称哲学为性理学，称政治为政学。我国仅录孔子一人，列于道学类。现有广学会本。
十卷。清高魁标纂修。高魁标，直隶河间府沧州(今河北沧州)人，岁贡，康熙三十八年(1699)任澄迈知县。旧志修于明嘉靖间教谕林堪，二修于万历间曾拱璧，三修于康熙十一年(1672)知县丁斗柄，此志为四修。
四卷。清郭庆藩撰。参见《说文经字考辨证》。是书为增补陈寿祺《说文经字考》阙略而作。郭氏自序云：“钱氏《潜研堂说文答问》就许书考证诸经异文，凡三百余字，信足羽翼群经，俾益后学，余服膺有年，犹思补其未备。