一卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《四分律合注戒本》辞条。《教诫新学比丘行护律仪》作于贞观八年(634)，永徽元年(650)重修。共有二十三法，四百六十六条。第一目，入寺法；第二目，在师前立法；第三目，事师法；第四目，寺住法；第五目，院住法；第六目，房中住法；第七目，对大巳五夏、梨法；第八目，二时食法；第九目，食了出堂法；第十目，洗钵法；第十一目，护钵法；第十二目，入众法；第十三目，入堂布萨法；第十四目，上厕法；第十五目，于六时不得语笑法；第十七目，见和尚口梨得不起法；第十八目，见和尚口梨不得礼法；第十九目，看和尚闾梨病法；第二十目，敬重上座法；第二十一目，扫地法；第二十二目，用水法；第二十三目，人聚落法。该仪是集东汉以来诸威仪之大全，以诫新学，规行仪法、弘法延香。此仪在威仪规范科条方面具有很大价值，发挥了重要作用，产生了深远的影响。现有天津刻经处刻本。
二卷。清沈起凤撰。其生平见《报恩缘传奇》条。本剧写张幼于放诞不羁，与苏州名妓李灵云狎，有终身约，居李家，开一店，出招牌曰：“百病不医，专医诗病。”一日唐寅、祝允明来访，谈及佳人，唐称道其伯母婿沈道宗之
一卷。明岳元声(1557——1628)订正。元声字之初，号石帆，别号潜初子，浙江嘉兴人，经学家。万历十一年(1583)进士，官至太仆卿、兵部右侍郎。罢归后，聚徒讲学于天心书院，以毋自欺为主。作品有《圣
发现于敦煌石室，存断片9个，凡83行，首尾不具。仅第六片有“开蒙要训一卷”一行，乃知是书名曰《开蒙要训》。检《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》，皆不见著录，但以写本时代推之，当为
①四卷。清何显祖修，袁锵珩纂。何显祖，江西鄱阳县北芝山人，官荫辽宁籍。康熙十年(1671)任知州。岢岚在明洪武八年设县，九年始改为州，以兴县、岚县属之。永乐以后，复分兴县、岚县属太原府，至清光绪时仍因
一卷。清王念孙撰。参见《广雅疏证》。这是桂馥抄录的仅存的王氏校勘《说文解字》的稿本，前有桂馥记，后有蒋斧、许瀚两跋。稿起于“一”部止于“走”部，仅为《说文》十四篇的第一篇和第二篇之半，凡校勘百一十九条
两卷。清傅云龙纂，缪荃孙复辑。傅云龙字懋元，浙江德清县人，官兵部郎中，著《说文古语考补正》。缪荃孙(1844－1919)字炎之，一字筱珊，晚年号艺风老人，江苏江阴县人。光绪二十一年(1899年)进士，
八卷。明董说撰。董说字雨若，湖州(今浙江湖州市)人。黄道周的弟子。后来出家做和尚，取名南潜。他论《易》，专主数学，兼吸取焦、京、陈、邵之法，相互参考，并且以己意加以推衍阐发。根柢是黄氏的《易洞玑》。研
二卷。明周希孟、周希夔同编。周希孟、周希夔二人字号、籍里及事迹均不详。是书上卷为高启原唱，下卷为其祖南老续作。高启诗凡古体一百三十六首。南老复因其题，各赋五言六韵。末又增叠韵吴宫词一首，补遗四首，附词
一卷。清吕调阳撰。调阳有《汉地理志详释》，已著录。书首有自序，大抵言《考工记》为东周后齐人所作，其说与孙诒让《周礼正义》合，大致不诬。王宗涑有《考工记考辨》，专考车制；是书则赅贯《考工记》全文，但不能
三种，四卷。清鱼凫居士编。鱼凫居士，生卒年及事迹均不详。此丛书收入三种：清蔡寿祺《筹蜀记》一卷并附录、《惠蜀书》二卷并补遗、清徐灼《汉安征信录》二卷。均记蜀中战乱事。前有咸丰十一年(1861)鱼凫居士