十四卷。明文洪(约1461年前后在世)编。文洪字功大，号希素，长洲(今苏州)人。明成化元年(1465)举人。官涞水教谕。此书为明长洲文氏三世五人之诗：文洪著《括囊稿稿》诗一卷，文一卷，其孙文征明著《甫田集》诗四卷：文征明长子彭，字寿承，官南京国子监博士，著《博士》诗二卷；次子嘉，字修承，官和州学正，著《和州》诗一卷：彭之子肇祉，字基圣，官上林苑录事，亦著诗五卷。其中唯文征明名最盛，其家学渊源则始自洪。如《静志居诗话》所称：“野猿窥落果，林蝶恋残花，自得翻书趣，浑忘对客言。”诸句饶有恬淡之致。文征明诗格不高，而意境自能拔俗。至彭、嘉、肇祉，亦能耳熏目染，力承先绪，所谓谢家子弟，虽复不端正者，亦奕奕有一种风气也。文征明《甫田集》已著录，然卷帙相连，无容割裂，且除此一集，与五家之目亦不合，尤无容改其旧名以五为四，故仍并录之，而附著其互见之故。有《四库全书》本。
一卷。清毛先舒(1620－1688)撰。毛先舒字稚黄，一名骙，字驰黄，钱塘(浙江杭州)人。毛先舒曾撰《南曲正韵》一书，凡入声俱单押，不杂平、上、去三声。后复著此卷，谓南曲入声俱可作平、上、去押。并在卷
一卷。清张沐(详见《大学疏略》)撰。沐于五经都有《疏略》，其中《周易》、《书经》、《诗经》、《礼记》、《春秋》等，四库已著录，而独遗此书。是书大意称《大学》是平天下之书，《中庸》是性命之书。平天下必本
四卷。清佟国维撰。佟氏乃满洲镶黄旗人，官位由一等侍卫至大臣、领侍卫大臣、寻列议政大臣。康熙二十八年(1689)被封为一等公，雍正元年(1723)赠太傅，谥端纯。此书由作者自序，系将伊川先生及宋诸儒说中
一卷。朝鲜申绰撰。该本前有申氏自序，序云：“古者逸诗，自有其书。故释文衡门篇下，有云逸诗本作，而今不可见。其逸诗之残篇断章，兹随手采录，缮写一本。其似诗非诗，如谚若俚者，不敢辄收，弃亦可惜，并姑附见卷
十八卷。崔适撰。崔适(1852－1924)字怀瑾，又字觯甫，浙江吴兴(今湖州)人。初受业于俞樾，治校勘训诂之学，专讲今文经学。曾任北京大学文科教授。崔适治经学本宗郑学，不分今古。后在俞樾家见康有为《新
六册。赵僎(生平不详)撰。僎明代南直海(今江苏东海)人。赵《自序》云：“言《礼记》之作，本于人心之思。《曲礼》曰：‘毋不敬’，即缀之曰‘俨若思’，思其敬之象；而《礼》之精乎三千三百，一敬也，一思也。不
一卷。清俞樾(详见《易贯》)撰。是书以为七十二候始于《逸周书·时训解》，北魏以来用以入历，至其时不改，遂采汇众书做成是考。首为《夏小正》，次《易纬·通卦验》，次《礼记·月令》，次《逸周书·时训解》，次
六卷。清杨方达(详见《易经图说会通》)撰。《尚书约旨》一书，依《尚书》经文加以训释，其说大体墨守蔡沈集传，而间有异同。其与蔡传之说不同者，亦大多就文句语气而言，鲜能详加考证以纠其误。从著书凡例看，似为
二卷。明张宁(约1469前后在世)撰。张宁，字靖之，号方洲，海盐(今浙江海盐县)人。生卒年不详。景泰五年(1454)进士，官至汀洲知序。著有《读史录》、《奉使录》、《方洲集》。此编系张宁于明天顺四年(
四卷。明周锡珪编撰。周锡珪，字禹锡，会稽(今浙江绍兴)人。该书所载均为唐碑，书后还附有五代碑一种。各碑就周锡珪所见，各为题跋。但唐尉迟敬德碑，乃遗不载。他在前人如黄伯思、米芾等人考释的基础上，对有些阁