易经说意
七卷。明陈际泰撰。际泰字大士，江西临川人。崇祯七年(1634)进士。官至行人司行人。《明史·文苑传》附见艾南英传中。陈际泰本以八股文著名，所以此书就用骈体时文的方法，阐说《易》理，于理有取于先圣，于体殊异于前儒，四库馆臣叹曰：“自有训诂以来，一二千年无此体例”。《四库全书总目》入存目。今南京馆藏明末刻本。
七卷。明陈际泰撰。际泰字大士，江西临川人。崇祯七年(1634)进士。官至行人司行人。《明史·文苑传》附见艾南英传中。陈际泰本以八股文著名，所以此书就用骈体时文的方法，阐说《易》理，于理有取于先圣，于体殊异于前儒，四库馆臣叹曰：“自有训诂以来，一二千年无此体例”。《四库全书总目》入存目。今南京馆藏明末刻本。
一卷。中庸质语 一卷。清胡德纯撰。德纯字敬一，直隶大兴(今北京大兴)人。是书以俗话达义理，对经文及朱子章句均添旁注，又于每节每章之后，发挥其旨，虽未尽能曲当圣贤之意，但施之童蒙，较易了解，因言之无文，
上中下三卷。全称为《全相平话前汉书续集》，别题《吕后斩韩信》。不知作者姓名，元人编刊。讲史话本小说，叙述汉高祖刘邦得天下后与吕后谋杀功臣事。书题“续集”，当必有已佚失的“正集”，此《续集》从“时大汉五
一百卷。载龄等奉敕修。载龄，道光进士。官至兵部、户部尚书，大学士，袭不入八分辅国公。是书首载同治十二年(1873)请修“则例”的奏疏。全书分十六类，为户口、田赋、库藏、仓庾、漕运、盐法、茶法、参课、钱
十卷，首一卷。清刘文煃修，王守谦纂。刘文煃字星伯，黔南人，举人出身，光绪二十六年(1900)任寿张知县。王守谦字子约，江苏淮安人，举人出身，曾任江西雩都知县。刘文煃掌寿张后，见康熙旧志距当时已百数十年
三十卷。宋邵博(?－1158)撰。邵博字公济，洛阳(今河南洛阳)人，曾官右朝奉大夫，秘书监校书郎，实录院检讨及知州等职。书成于南宋绍兴二十七年，是续其父邵伯温《闻见前录》而作，故名“后录”。《前录》所
一卷。明林应亮(约1545前后在世)撰。林应亮字熙载，福建侯官人，林春泽之子，生卒不详。嘉靖壬辰(1532年)进士，总督仓场。著有《少峰草堂诗集》。此集为林应亮诗集。据《千倾堂书目》载，此集作二卷。而
二十二卷。清王拯(1815－1876)撰，王拯，字定甫，马平(今广西柳州市)人。原名锡振，服膺包拯，号少鹤，幼孤，家贫，授诗母口，长而失教。靠姨母作女红养育，道光二十一年(1841)中进士。授户部主事
一卷。清叶燮(1627－1703)撰。叶燮生平事迹见《已畦诗集》条。清朝文学，以汪琬、魏禧和侯方域为三大家。但魏禧才学纵横，而未归纯粹。方域则磊落英多，颇嫌蹉。惟汪琬湛深经术，盘纡清缜，但其病在浅泛矜
一卷。清李荣陛撰。卷首有黄河清序。此书认为，《今文尚书》为伏生所传之书，而《古文尚书》则是晋人的补书，二书不可相混。而伏书中的《周书》有很多错误，一是把成王时的《金縢》、《大诰》列于武王时的《康诰》之
三卷。明惺知主人撰，不著姓氏，惺知主人始末也不详。卷首有明崇祯辛未(1631)惺知主人小引，知为明末人。其书撷取《左传》菁华，附以评识，自郑伯克段于鄢，迄楚子西不惧吴，总计所录共一百零一篇，厘为三卷，