读知识>历史百科>四库百科>桃源县志

桃源县志

①二十卷,首一卷,清谭震修,方堃、文运升、文运昌纂。谭震,永北人,曾任桃源县知县。方堃,巴陵人,候选教谕。文运升,邑人,举人,城步县训导。文运昌,邑人,举人,候选知县。桃源县志创修于明代,万历一修,天启补刻,均佚而无考。迄清肇修于康熙四年(1665)知县陈洪范,再修于二十四年(1685)知县汪虬,三修于雍正七年(1729)知县王良弼。此志则为续王志之作。《桃源县志》道光三年(1823)刻本,此志中各门,皆名曰考,而不曰志,是自变其体例,揆之常法,殊非妥善。② 二十卷,首一卷,清罗行楷修,沙明焯等纂。罗行楷,湖北东湖人,曾任桃源县知县。沙明焯,邑人,举人,曾任广西恭城县知县。《桃源县志》同治八年(1869)刻本,此志盖续道光三年(1823)谭震本而作,其间相距已阅四十余年,一邑之故实,应有足纪,然观其所辑,自卷首以至篇末,悉取谭志而重刻之,即目录、凡例,亦均仍其原作。仅于人物、艺文,略为搜采补缀,且于各条之下,注以某人所采访者,亦邑志中所仅见。此志,究其所增者,百无一、二,直可谓为重印本也。③ 十七卷,首一卷,末一卷,清余良栋修,刘凤苞等纂。余良栋,万县人,曾任桃源县知县。刘凤苞,武陵人。《桃源县志》光绪十八年(1892)刻本,共十七卷,首一卷,末一卷。首一卷为新旧序、纂修姓氏、凡例、目录、图象。正文分为:卷一疆域志,为目六,曰星野、沿革、山川、坊村、风俗、土产。卷二营建志,为目七,曰城池、官廨、坛庙、坊表、桥梁、津渡、堤渠。卷三赋役志,为目五,曰田赋、差徭、户口、积贮、蠲恤。卷四学校志,为目四,曰圣宫、崇祀、学制、书院。卷五祀典志,为目三,曰坛祭、庙祭、乡饮。卷六兵刑志,为目二,曰兵制、刑制。卷七职官志,为目四,曰诏令、品秩、年表、政绩。卷八至卷十人物志,为目十二,曰选举、仕绩、忠烈、孝友、尚义、笃行、艺林、隐逸、耆寿、方伎、流寓、方外。卷十一列女志,为目五,曰贞烈、节孝、旌节、贤妇、寿母。卷十二尚徵志,为目六,曰神异、灾祥、古迹、冢墓、金石、书画。卷十三至卷十七艺文志,以诗、文统之。卷末终以拾遗,为目四,曰天文、地理、人事、物产。此志变前志之体例而分门十二,甚为允当。其文庙之建造不入营建,释奠之仪文不入祭典,及兵刑合为一卷之类,亦颇为有识。

猜你喜欢

  • 江文通集

    四卷。梁江淹(444-505)撰。江淹生平详见《铜剑赞》条。江淹自序传称,“自少及长,未尝著书,惟集十卷。”考传中所序官所,止于中书侍郎。校以史传,正当建元之初。而永明以后所作,尚不在其内。今旧本散佚

  • 籀经堂经说

    一卷。清陈庆镛撰。庆镛字乾翔,别字颂南,福建晋江人,道光二年进士,改翰林院庶吉士。庆镛不仅疏劾贵近,敢于直言,而且经学亦颇精深。篇中如《生民首章鲁毛异同解》云:“使姜嫄为喾妃,稷为喾子,则周鲁何以特立

  • 新论拾补

    不分卷。清卢文弨撰。是书为群书拾补第二十九种。卢文弨初以程荣本《新论》,校何充中本,大体相同,嗣以《道藏》本校之,既成此书。唯不及袁注耳。《刘子》一书,杂集周秦两汉诸子而成,错误之处,本易推寻,文弨只

  • 道山清话

    一卷。撰者不详。陈振孙《直斋书录解题》载:“不知何人。跋语称:大父国史在馆阁久,多识前辈,著《馆秘录》、《曝书记》,与此而三。兵火散失,近得此书于曾仲存家。末题朝奉大夫暐,亦不著姓。”《宋史艺文志》子

  • 南华通

    七卷。清孙嘉淦(详见《春秋义》)撰。清代学者注解《庄子》,可谓风格不一,旨趣不同。孙嘉淦取《庄子》内七篇,经时兴文法评释《庄子》而成此书。使此书起承转合,提掇呼应,一一容易知晓,书中也颇以儒理文饰其说

  • 书集传

    十二卷,《或问》二卷。宋陈大猷撰。陈大猷,东阳(今属浙江省)人,生卒年不详,南宋理宗年间进士,由从事郎历六部架阁。陈大猷所作《书集传》与《或问》,为《四库全书》录入者仅《或问》二卷,《书集传》未被录入

  • 尚书王氏注

    二卷。清马国翰辑。《三国志·魏志·王肃传》云:“肃善贾马之学,而不好郑氏,采会同异,为《尚书解》。”《隋书·经籍志》著录有《尚书》十一卷,王肃注;《尚书驳议》五卷,王肃撰。《旧唐书·经籍志》有《尚书》

  • 夏县志

    ①四卷。清蒋起龙纂修。蒋起龙,广西桂林府全州人,康熙二十六年(1687)举人,四十三年(1704)任夏县知县。其志创修于明弘治年间知县姜淡,一修于嘉靖间知县钟恕,二修于万历间知县高奎,三修于康熙十一年

  • 洞天福地岳渎名山记

    一卷。五代蜀杜光庭(详见《了证歌》)撰。此书又名《名山洞天福地记》、《洞天福地记》。古来修仙者,常以仙山灵岳、洞天福地作为理想仙境。杜光庭撰《洞天福地岳渎名山记》,将道教仙境分作十余类,首为仙山,次为

  • 说文楬原

    二卷。清张行孚撰。参见《说文发疑》。楬原犹言本原,指《说文》五百四十部首。是书取五百四十部首以真书书之,并以楷体笔画多少编次,书篆文于其下,略有说解与注释。所引许书原文及各书均注明出处,所列字头皆标明