一卷。南宋林光世撰。光世字逢圣，莆田人。《馆阁续录》记载他淳祐十一年(1251)因易学被召进宫，在秘书省检校文字。第二年到常州教书，文字职事如旧。宝祐二年(1254)，补迪功郎，添差江西提举司干办公事。但《闽书》所载，与此颇有异同。此不详辨。《水村易镜》之序，署为“丙午”，可推知该书成于理宗淳祐六年(1246)年。大旨据《系辞》之语，认为诸儒解释《周易》，没有注意到“仰观俯察”之义，因此迁居海上，测验天文，感悟到天、泽、火、雷、风、水、山、地八宫之星都自然具有六十四卦，于是以星配卦，先取《系辞》所列自“离”至“夬”十三卦，推阐其旨，以发凡起例。所列星图，穿凿附会。后人陈图作《周易起元》，又以名山大川分配六十四卦，说是“察于地理”，也属于林书之类，皆不足为范。
续补《古书疑义举例》的作品，详见“古书疑义举例五种”。
一卷。旧本题宋稼轩居士撰。稼轩居士是南宋著名词人辛弃疾(1140－1207)的号。书中所记，凡遇“宋”字，必在上面加一“皇”字，以示其书为真辛弃疾所作。但书中多处引用明人著作，如引杨慎《丹铅录》、王鏊
二卷。明彭韶(1430－1495)撰。彭韶字凤仪，莆田(属福建)人。天顺元年(1457)进士，历刑部员外郎。成化中因上疏忤旨下狱，后得释。孝宗时官终刑部尚书。彭韶秉节无私，事关大体，皆抗疏极论，贵戚近
四卷。清仰蘅编纂。仰蘅，羽士。武林元妙观在吴山麓据山川之胜。唐元宗时紫极宫，李北海蜥蜴碑十一个字，至今犹存。宋改为天圣观，事迹载于史册，尤盛一时。志成于清嘉庆十三年(1808)。全志共四卷，分为：卷一
三十卷。宋僧惠洪(1071－1128)撰。惠洪，名觉范，俗姓彭氏，宜丰(今江西宜丰县)人。惠洪少孤，能文善诗。张天觉闻其名，请往峡州天宁寺。后易名德洪。许诗话称其著作似文章巨工，仲殊、参寥辈皆不能及。
二十卷。《札记》一卷。元罗复撰。罗复字中行，庐陵(今江西吉安)人。生卒年不详。该书为朱熹《诗集传》作音释，对《诗经》音韵学的研究有一定的参考价值。卷首附有《诗序》，朱熹《诗辨说》、《诗图》、《诗传纲领
十一卷。明何出光(约1596前后在世)撰。何出光，字兆文，别号中寰，河南扶沟人，生卒年不详。万历十一年(1583)进士，初授由沃令，再选贵州道监察御史，出按畿南，改按山东。事迹具详《扶沟县志》人物传。
一卷。清范士增撰。士增字松崖，浙江临海(今浙江临海)人，官至武都训导。是书用《周易》解四书，也有确不易者。如“君子周急不继富”，解为“称物平施”；“天下有道则见，无道则隐”，解为“如通塞也”；“不怨天
八卷。明徐良傅(1333－1395)撰。徐良傅字子弼，东乡(江西东北)人。嘉靖十七年(1538)进士，官至吏科给事中。因言事斥为民。其门人汤显祖所作传，载其行履颇详。此集共八卷。其诗体略近七子，气度安
十二卷。清王又曾(1706－1762)撰。王又曾名一作右曾，字受铭，号谷原。秀水(今浙江嘉兴)人。乾隆十六年(1751)，乾隆帝南巡，召试，赐举人，授内阁中书。十九年(1754)进士，官礼部主事，改刑