一卷。宋欧阳修(详见《诗本义》)撰。《洛阳牡丹记》分为三篇。花品叙第一，主要记叙牡丹花之产地多处，但以洛阳牡丹为天下第一；次论洛阳牡丹第一的原因，一反俗论；后列牡丹名品姚黄以下二十四种。花释名第二，先总叙牡丹花以姓、地、色、异命名，后分叙各种牡丹花命名之由来。风土记第三，首叙洛阳人不分贵贱均有种牡丹、观牡丹的风俗；次叙牡丹贡花输送及保鲜；次叙牡丹嫁接、种植、浇水、养花、医花等方法。文风古朴典雅。是书有蔡襄刻本，欧阳修自为跋，已编入《文忠全集》。现存欧公全集本、《百川学海》本、《说郛》本、明汪士贤刊本、《墨海金壶》本、《珠丛别录》本、钱锡之刊本、《云自在龛丛书》本、《四库全书》本、《艺圃搜奇》本等。
二卷。清毛奇龄(1623－1716)撰。毛奇龄生平见《仲氏易》条。据《西河合集·序》称：“此书本四卷，佚其二卷，不敢赝补，仅以半刊行。”由此可知此书为缺帙，并非完整。毛奇龄词作较优于诗，而且论词亦多有
四卷。晋孔氏撰。不知何许人。《隋书·经籍志》史部杂传类著录，作《志怪》，四卷，注孔氏撰。《旧唐志》同。《新唐志》入丙部小说家类。此书多记鬼怪异事，其中也有不涉及怪异色彩的内容，如写钟会与其从舅荀济北用
见《华川卮辞》。
十卷。明张禄撰。张禄事迹及生卒年未详。本书前载嘉靖四年(1525)自序称：“《盛世新声》所收近广，欲成太速，不暇考其讹舛，见者病焉。因正其鲁鱼，增以新调，不减于前谓之林，少加于后谓之艳，更名曰《词林摘
二卷。《骈文》二卷。《诗集》十八卷。词三卷。清孙尔准(1770－1832)撰。孙尔准，字平叔，又字莱甫，号戒庵，江苏无锡人。嘉庆进士，累官至闽浙总督。修举水利，灌溉良田数万顷。学问淹贯，尤长于词。卒谥
二卷。唐代释灌顶撰。灌顶生平事迹详见《大般涅槃经疏》辞条。《大涅槃经言义》亦称《大般涅槃经玄义》。因智弘经但疏法华，未及涅槃。灌顶依师之义而作涅槃玄义与疏。此玄义作于隋大业十年(614)依天台例开为五
二卷。清杭世骏撰。杭世骏(1695－1772)，字大宗，号堇浦，浙江仁和(今杭州)人。乾隆时举博学鸿词科，授编修。因主张“朝廷用人，宜泯满汉之见”，罢归。晚年主讲粤东、扬州书院。学识渊博，长于史学及小
三卷。清汪基撰。汪基有《周礼约编》，乙著录。书首汪氏自序称：“今世志学之士，鲜有刘原公、朱掌斋其人，则亦难以全书强之。为拣其什一，以资帖括，亦不得已焉。好古博雅之士，不以此自画，而进而求之，则是编虽约
十卷。宋陈友仁因无名氏书本增修。陈友仁生卒不详，字君复，浙江湖州人。宋之遗民。《周礼集说》前有陈友仁序，称其友得书于霅(今浙江吴兴)，编节条理与东莱吕祖谦《读诗记》、东斋《书传》相似，名氏则未闻，故携
二卷。清侯康(1798－1837)撰。侯康原名廷楷，字君模，广东番禺人，清代经学家、史学家。道光十五年(1835年)举人。精研注疏，尽通诸经，著有《春秋古经说》、《穀梁礼证》。平生对史学致力尤勤，撰《