四卷。明孙应鳌撰。应鳌字山甫，贵州清平籍，南直隶如皋(今江苏如皋)人。嘉靖三十二年(1553)进士，官至南京工部尚书，谥文恭。该书认为，天地万物，所在皆有易理，关键是人心是否能明。故其说虽以离数谈理为非，又以程子不取卦变为未合，而实际上则是借《易》讲学，纵横曼衍，自畅其说，于《易》义若即若离，不象诸儒之传以释经为主。更有甚者，自《说卦》乾坤六子以下，即置而不言，这是因为八卦取象之类不能借以发挥。由此也可见该书的宗旨在于借经之说。朱彝尊《经义考》著录孙应鳌《淮海易谭》四卷，《明史·艺文志》作“易经”。《四库采进书目》作《淮海易谭》(《两淮盐政李呈送本》)，二册，《四库总目》即据此著录存目。《浙江采集遗书总录》载《淮海易谈》四卷，刊本。今南京馆藏明隆庆刻本《淮海易谈》四卷，有隆庆二年(1568)戊辰中秋日孙氏自序。可见原刊本作“易谈”。
清蒋士铨撰。其生平见《冬青树》条。此剧写丞相张居正欲使其子进士及第，求汤显祖助之，被汤显祖拒绝。隐奸陈眉公怀怨汤显祖曾为所辱，而图阻止汤显祖及第。汤显祖遂不应试而归乡，作《还魂记》(即《牡丹亭》)。娄
二十卷。清叶德辉(1864－1927)撰。德辉，字焕彬，一字作奠彬，号直山，亦号郋园，湖南湘潭(今湘潭市)人。光绪十八年(1882)进士、官吏部主事，次年返乡，从事著述。德辉政治上极保守，反对梁启超、
十四卷。清张惠言撰。作者收录了孟氏易四家即孟喜、姚信、翟元、蜀才，京氏易三家即京房、陆绩、干宝，费氏易七家即马融、宋衷、刘表、王肃、董遇、王廙、刘瓛。就释文集解及他书所引之内容分别辑成别录，以著其源流
一卷。近人李坤撰。李坤字厚安，云南昆明人。此书只解说齐风，往往折衷旧说而出己见。虽得失互见，然瑕不掩瑜。如辨郦道元《水经注》以营为营丘之误，考齐风还篇魏源《诗序集义》为胡公时所作之非，均为有据之说。此
一卷。清林庆炳撰。林庆炳字耀如，侯官人。官至广东侯补盐大使。此书摭取易义十八事，荟萃群言，并折衷旧说抒发己见。尤其是对王引之批评最为严厉的郑玄爻辰法，虞翻旁通说等，更是极力维护，故其说往往渊源古义，虽
八卷。乾隆敕刻。乾隆四十五年(1781)，敕刻“兰亭三种”及“兰亭诗”于八根石柱之上。其中第一卷为“虞世南摹兰亭”，第二卷为“褚遂良摹兰亭”，第三卷为“冯承素摹兰亭”，第四卷为“柳公权书兰亭诗”，第五
二卷。清杨方达(详见《易经图说会通》)撰。《尚书通典略》专为考辨《尚书》典故而作。其书力主东晋梅赜所献古文《尚书》非为伪作，认为马融、郑玄诸人皆未见真古文《尚书》而仅见汉成帝时张霸所献伪古文《尚书》。
十卷。清王源(1648－1710)著。王源字昆绳，号或庵，直隶大兴(今属北京)人。喜兵法、典制。康熙举人。著有《易传》、《兵论》、《平书》、《或庵评春秋三传》。此书全称是《文章练要左传评》，因王氏主张
一卷。《补遗》一卷。宋陈亮(1143－1194)撰。陈亮原名汝能，字同甫，后改名亮，又改名同，学者称为龙川先生，婺州永康(今浙江永康)人。绍熙进士。光宗时授签书建康府判官，未赴任卒，谥文毅。在语言、文
一卷。附北苑别录 一卷。《宣和北苑贡茶录》，宋熊蕃撰。熊蕃，字茂叔，号独善先生，建阳(今福建建阳县)人。生卒年不详。工吟诗，善属文，以王安石之学为宗。著作有《宣和北苑贡茶录》。是书先述建茶历史，继述建