二卷。清刁包(1603～1669)撰。刁包字蒙吉，号六用居士，祁州(今河北无极)人。明天启七年(1627)举人，再试不第，遂弃举子业，以著述讲学为事。清兵入关，隐居不出，于城隅建斋曰“潜室”，闭户读书。其学信守程朱，以谨言行为要。著有《用六集》、《斯文正统》、《辨道录》、《四书翼注》等书。此书为平日所见的随笔札记。王士祯《池北偶谈》称道其中为盖世豪杰易，为惬心圣贤难一条；又称道其趋吉避凶盖言趋正避邪，若认作趋福避祸便误一条。然而所论心性及格致诚敬，则多拾前人的旧论。其谓读《春秋》而不读《胡传》之妙，不可以言《春秋》，亦不出里塾拘墟之见。又称吾辈第一座名在《大学·知止》一节。且谓此山又不在书本上，还只在腔子里，语言虚渺。有《畿辅丛书》本、《丛书集成初编》本。
三十一卷。清马国翰撰。凡《易》六卷，《书》六卷，《诗》十卷，《周礼》九卷。据《纫香草堂遗集序》，谓《仪礼》、《礼记》、《春秋三传》、《孝经》、《论语》、《孟子》、《尔雅》等都有初稿。此刊本却没有，想已
九卷。清孔广林撰。孔氏生平不详，著有《仪礼臆测》、《周官臆测》等。《吉凶服名用篇》系考据周代服制，兼论及秦汉以后服制的演变。孔广林认为：秦汉后服制与古有异，因之周朝的六服，汉儒已不能了解。故反复核对古
四十卷，首一卷，清方传质修，龚琴纂。方传质，字子彬，安徽桐城人，同治四年(1865)任绥宁县知县。龚琴字书舫，邑人，博学能文之士。按绥宁县志，创修于明嘉靖邑令高应冕，续修于万历邑令秦任文。清康熙、乾隆
一卷。清孙冯翼撰。孙冯翼字凤卿，直隶承德(今属河北省)人。此书卷尾有俞正燮书跋，称“孙凤卿观察自涿州寄予此书，搜求古逸、排比有法、不自驰骋议论，而奥旨自通，可谓有赡雅之思矣。”此书备列古注，但其中只有
一卷。清嵩龄文撰。嵩龄文，生卒年不详，字竹友，库雅勒氏，满洲旗人，为乌佳氏侍卫忠善亭之妻，清代文学家。“生有夙慧，博通坟典，尤工于诗”。早寡。其诗《晓枕书感》云：“初回蝶梦远钟鸣，微白窗棂月尚明。起舞
一卷。清僧湛性(约1729年前后在世)撰。湛性俗姓徐氏，一名湛汍，字药根，又曰药庵，丹徒(今江苏省镇江)人，生卒年均不详，居扬州之祇园庵。湛性工诗，宗法王士祯，惟沿溯王士祯唐诗十选之中，故结体修洁，时
四卷。清李遇孙撰。李遇孙(约1771－1845)，字金澜，浙江嘉兴人。嘉庆六年(1801)优贡生。处州(今属浙江)府学训导。有《尚书隶古定释》等著作。此书录周、秦以来历汉、魏、六朝、唐、宋、元、明至于
六十三卷。汉郑玄(127－200)注，唐孔颖达(574－648)疏。玄字康成，北海郡高密(今山东高密)人，汉代经学大师，世称“后郑”，以别于郑兴、郑众父子。曾入太学学习今文《易》和《公羊》学，又从张恭
三卷。不著撰人。英国傅兰雅(详见《数学理》)口译，应祖锡笔述。《佐治刍言》为经济学普及读物。全书三卷，卷一概论家国政教各方面；卷二卷三论富国策(即经济学)。这是一本通俗读物，译文浅显易懂，辞足达意，成
一卷。清毛奇龄(详见《仲氏易》)撰。是书主要记载毛氏客居福建时所搜得的寿山诸石。书中对所载的四十九种石品，一一详记其形状颜色。因毛氏之友高兆著有《观石一录》流传于世，故作者为此书命名为《观石后录》。《