王著作集
八卷。宋王苹(1082－1153)撰。王苹，字信伯，福清(今福建福清县)人。绍兴初，平江守孙佑以德行荐于朝，召对赐进士出身。除秘书省正字。累官左朝奉郎，著作佐郎。王苹学出程门，资禀清粹，不附秦桧，立身无愧师门。所著《王著作集》八卷，为明弘治中其十一世孙王观所编。一卷为传道支派图，二卷为札子杂文十余篇，三卷以下为像赞题跋及门人私志语录之类。有《四库全书》本和《宋人集丁编》丛书本。
八卷。宋王苹(1082－1153)撰。王苹，字信伯，福清(今福建福清县)人。绍兴初，平江守孙佑以德行荐于朝，召对赐进士出身。除秘书省正字。累官左朝奉郎，著作佐郎。王苹学出程门，资禀清粹，不附秦桧，立身无愧师门。所著《王著作集》八卷，为明弘治中其十一世孙王观所编。一卷为传道支派图，二卷为札子杂文十余篇，三卷以下为像赞题跋及门人私志语录之类。有《四库全书》本和《宋人集丁编》丛书本。
二十卷。元谢应芳(1296－1392)撰。应芳字子兰。武进(今属江苏)人。以讲学为业。江浙行省举其为清献书院山长，不就。至正初，隐居白鹤溪，构室名龟巢，自号龟巢老人，因以名集。卷一赋，卷二至十一诗词，
一卷。明方时化(详见《易引》)撰。前人研究《阴符经》者，多达数十家。唐宋学者以道家、兵家、神仙家言释经。自金代刘处玄始，参以佛经解之。明代焦竑喜谈禅说，亦以佛理释经。方时化作《阴符经质剂》，认为“阴符
六卷。清房裔兰修，苏之芳纂。房裔兰字汉芝，河北栾城县人。康熙四十一年(1702)举人，雍正七年(1729)任阳高县知县。雍正七年房裔兰掌阳高后，以省志及其他采访所得，编成此志。《阳高县志》雍正七年(1
①十卷。明胡颂纂修。胡颂，金华县人。《金华县志》万历二十六年(1598)刻本。此志分舆地、官政、人物、杂志四大类，惟以艺文析出，别立一类，为内外篇。又添立要害一目，均为卓识。纂修者姓氏一页，应改订于义
十卷。清虞兆漋(生卒年不详)撰。兆漋字虹升，嘉兴(今属江苏省)人。康熙初年诸生。是书分类编纂，乃虞氏读书随笔撰录之文。共分十部，每部一卷，卷首立二字标题。即《天文》、《地理》、《宫室》、《器用》、《鸟
五十一种，其中九种为二十五卷，其余不分卷。清邹凌沅编。邹凌沅字叔澄，江西高安人。丛书名曰“通学”，是取中西学术融会贯通之意，所收大部分是介绍西方文化学术的著作和译著，如邹凌沅编《中外章程汇编》、《格致
四卷。宋吴仁杰(生平详见《古周易论》)撰。书成于宋宁宗庆元三年(1197)，正值韩侂胄专权之时。自跋称：“以芗草为忠臣，莸草为小人”，可见其虽为释屈原作品中草木，但亦有所寄托。全书正文四卷，前三卷为芳
①三十卷，首一卷，末一卷，王勋修、王馀英纂。王勋，曾任善化县知县。考善化县志，明万历年间知县唐源创修，崇祯年间知县黄承中再修志。其后康熙和乾隆年间均曾重修县志。此志则为王勋任善化县知县后所修。《善化县
二卷。清刘绍攽撰。刘绍攽字九畹，陕西三原人，清代学者，拔贡生，乾隆年间举鸿博及经学，曾官成都知县。此书首有刘鸣鹤的序及刘绍攽的自序，称历代《尚书》的注释，皆莫善于蔡氏，认为蔡沈《书集传》“义理精纯，持
五十六卷。清代知归子(生卒年不详)撰。知归子，是彭绍升亦称彭际清之法号。该书收集从后汉到清康熙年间在家奉佛的人士(男性)三百一十二人的传记，编成列传体裁的专传或合传五十五篇，成为记载历代居士比较完备的