三十五卷。宋倪思撰，刘辰翁评。辰翁，字会孟，庐陵(今属江西)人，以廷试时策，忤贾似道，置丙第，遂以亲老请掌濂溪书院，后召入史馆，及除太常博士，皆不就。宋亡后隐居以终。其文集大多亡佚。仅存《四景诗》及《须溪记钞》。此书乃从《永乐大典》裒辑遗篇，始稍成卷帙。辰翁人品高杰，而文章多涉僻涩。其点论古书，尤好为纤诡新颖之词，实于数百年前预开明末竟陵之派。此书据文义以评得失，尚较切实。但不免有些赘论，无甚新意。又倪思原书，本较其文异同。辰翁所评，乃多及其事之是非。大抵以意断制，无所考证，既非论文，又非论古，未免两无所取。
①十四卷。宋江澄(生卒年不详)撰。江澄，太学生，宋人，其余不详。撰有《道德真经疏义》。宋徽宗赵佶，曾经为《道德经》作解，引起宋代学者纷纷研究著述。江澄撰此书，就是为了疏证《宋徽宗御解道德真经》。其书效
三卷。明钱希言(生卒年不详)撰。钱希言字简栖，吴县(今江苏苏州)人。撰有《剑》、《戏瑕》、《狯园》等书。生平事迹详见《剑》。此书主要杂取古今经史百家之学以及草木、虫鱼、珍奇、玩好等。以《淮南子·鸿烈》
一卷。清丛秉肃(生卒年未详)撰。秉肃字恭作，山东文登人。穷居授徒，以终其身。是书一遵朱子章句，循文敷衍，不参他说，也别无申发阐明，为学子治帖括计。但是书贯穿融会，便于儿童启蒙诵读学习。卷首有张井、李湘
四十卷。清代张伯行见《道统录》撰。此书依据《性理大全》一书，并“删其繁芜，补其缺略”而成。宗旨在于“尊道统以清其源，述师傅以别其派。”全书摘录宋代周敦颐、程颐、程颢、张载、朱熹五人及元明诸儒有关论述，
二十卷。清刘所说撰。所说字永庵，直隶浭阳(今属河北)人。是书首有陈世倌、宋梅、谭国桂序。谭序述其言曰：“四书确有真义，余所参解未必遂真。但世之学者由吾未真之说而悟真，未必非寻真之一助。”此为题名“寻真
不分卷。清李嵩仑撰。是书首有嵩仑序。称“就白文读之，兼读《集注章句》，简滥繁以求实义”，又称“程朱读四书，或总论，或分段，注中略具，其中又有虚实之分。依此意以读白文，私为圈点、角记、分段、勾画以读之，
四卷。清胡文诠辑。胡文诠，生卒年不详，或曰今北京大兴人。字衡斋，曾为山阴县(今浙江绍兴)知县。“修禊”是我国古代一种祈除不祥的祭祀活动，常在春、秋两季于水滨举行，尤其是阴历三月三日这一天最为流行。《兰
八种，六十九卷。湖南丛书处编。丛书无总目，又无编者名氏，据丛书所收各书序跋为彭公望，刘腴深、刘宗向、孙文昱等人所作，估计以上诸人即为丛书编者。丛书所收八种均为湖南乡贤著述，计唐人两种：刘蜕《唐刘蜕集》
①十卷。明朱麟修，黄绍文续纂。朱麟，字芝山，江西庐陵人，嘉靖十五年(1536)来任广德州知州。先是嘉靖五年(1526)，安成邹守益来守广德，尝有志于州志之纂修，稽群籍，访故老，辑录成图、表、志、传四门
一卷。明末清初人任光复撰。任光复，字廷贵，浙江会稽(今浙江绍兴市)人，生卒年月不详。明鲁王时任光复曾官太常寺卿，后降清，归里教授终老。《航澥遗闻》记顺治三年(1646)六月鲁王监国于台州，后死于金门，