留余堂记
四卷。明潘季驯(1521－1595)撰。潘季驯，字时良，号印川，乌程(今浙江吴兴)人。嘉靖二十九年(1550)进士。官御史。累迁工部尚书。其平生功业，在于治河。作有《河防一览》。《留余堂记》等。是集诗一卷、文三卷，皆不见所长。盖其生平以功业为务，诗文仅聊寄情怀耳，故诗文成就不高。《千顷堂书目》载其作五卷，或许尚佚一卷。是集收入《四库全书·存目》。
四卷。明潘季驯(1521－1595)撰。潘季驯，字时良，号印川，乌程(今浙江吴兴)人。嘉靖二十九年(1550)进士。官御史。累迁工部尚书。其平生功业，在于治河。作有《河防一览》。《留余堂记》等。是集诗一卷、文三卷，皆不见所长。盖其生平以功业为务，诗文仅聊寄情怀耳，故诗文成就不高。《千顷堂书目》载其作五卷，或许尚佚一卷。是集收入《四库全书·存目》。
十七卷。续录 十二卷。摘录 十三卷。总录 二十七卷。明杨慎(1488－1559)撰。杨慎，字用修，号升庵，四川新都(今四川新都)人。正德六年试进士第一，授翰林修撰，嘉靖时充经筵讲官。其父杨廷和时为内阁
十四卷。清代蒋超伯(生卒年不详)撰。此书是作者摘录书典，以类编目而成的札记。书中内容涉及范围较广，考证经史，介绍一些方言、风俗、掌故等。此书以类编目，其中涉及风俗、掌故之类内容如“卧碑”、“帽顶”、“
十二卷。宋吕祖谦(详见《古周易》)撰。此书是续《左氏传说》而作，以补《传说》之未及，故名为《续说》。此书为吕氏晚年所作，其体例一仍《传说》，亦随文解义，但其议论则稍不及《传说》之阔大。卷首《纲领》称“
① 十四卷。清张叙撰。张叙字凤冈，太仓人。雍正十年(1732)举人。此书经传次序将“小象”总列于六爻之后，而将“大象”置于《彖传》之前。“小象”置后创自宋吴仁杰，大象置于彖传之前创于周燔。而张叙乃以为
一卷。晋卢谌(285－351)撰，清马国翰辑。卢谌，字子谅，范阳(今河北涿县)人，官至司空从事中郎。《晋书》无传，附见《刘琨撰传》中。《文选》注引徐广《晋纪》云，“显宗征为散骑常侍”。所著《杂祭法》六
不分卷。褚成博纂。此志无序目，是一篇未完成之志。考其职官表，开始于嘉庆年间纂修，选举表终于光绪二十九年(1903)，此稿当在嘉庆、光绪之间。上接嘉庆志，各门有所增补，后半部重新撰写，选材精当，序列井然
一卷。清李庆云修，蒋师辙纂。李庆云，曾任江苏侯补道，督办塘工。蒋师辙，江苏上元县人，详见《江苏海塘新志》条目。《江苏水利图说》光绪刊本。共一卷，总括江苏水利。凡为图二十有八。每图附之以说。图皆用新法精
三十二卷。附录一卷。清李天根撰。天根字大木，号云墟散人，江苏江阴人。因南明为明之残余，如同爝火，因以名书。该书成于乾隆十三年(1748)。记载南明弘光、隆武、绍武、永历、鲁监国五王史事。起于顺治元年(
一卷。清潘祖荫编。潘祖荫，详见《攀古楼彝器款识》条。本书卷端题汉石纪存，书内首为汉沙南候获石刻缩本，次为双钩原本，次为张之洞释文，末为张之洞、吴大澂、王懿荣的考识及潘氏的题识。本书虽署名汉石纪存，而书
二十卷。清赵翼(1727－1814)撰。赵翼字云崧，一字耘松，号瓯北，江苏阳湖(今武进)人。乾隆二十六年(1761)进士，授翰林院编修，曾任镇安、广州知府，官至贵西兵备道，后辞官家居，主讲安定书院，专