素问运气图括定局立成
一卷。明熊宗立(生卒年不详)撰。熊宗立字道轩，号勿听子，建阳(今属福建)人。从刘剡学医。好讲阴阳医卜之术。著有《伤寒运气全书》、《勿听子俗解八十一难经》、《名方类证医书大全》、《类证注释钱氏小儿方诀》等书。书中以五运六气之说编为歌辞，又有天符岁会之说，以人生年之甲子，观其得病之日、气运盛衰，决其生死。医家尚未有用此方法者。有两淮盐政采进本，《四库全书总目》收为存目。
一卷。明熊宗立(生卒年不详)撰。熊宗立字道轩，号勿听子，建阳(今属福建)人。从刘剡学医。好讲阴阳医卜之术。著有《伤寒运气全书》、《勿听子俗解八十一难经》、《名方类证医书大全》、《类证注释钱氏小儿方诀》等书。书中以五运六气之说编为歌辞，又有天符岁会之说，以人生年之甲子，观其得病之日、气运盛衰，决其生死。医家尚未有用此方法者。有两淮盐政采进本，《四库全书总目》收为存目。
二卷。明丁肇亨(生卒年不详)撰。肇亨，字茂嘉。长洲(今江苏苏州)人，丁元复之子。是编前有崇祯三年(1630)国子监司业经筵日讲官陈仁锡及崇祯五年(1632)闽观察使用绍芳所作序文。上卷为五七言律、绝诗
二卷。署亦畸编辑。亦畴清末人，生卒年及事迹均不详。书后有跋，题其祖籍三韩，即今东北地区。跋中还称其祖于光绪癸未年建令辅堂，按期会讲。诸生有问答者，辄同他们反复辩论，回家后必转述给家塾，所录即其祖当年口
一卷。清刘宝楠撰。刘氏有《经传小记》三卷，此卷乃系后续。凡《诗》一条，《周礼》一条，《仪礼》六条，《礼记》二十条，《尔雅》十六条，《大戴礼》七条，此外则《韩诗外传》、《说苑》、《新序》各数条。纠订讹误
五十卷。清张沐(详见《周易疏略》)撰。作者认为《春秋》经文出自鲁国史书，《左传》则是孔子所作；他说：孔子抽取鲁史，尊奉为经，而将不能奉为经典的有关内容按年月顺次附录于经文左侧，并命名为“左传”。这一看
一卷。辑佚书。不著撰者，为汉代作品，清王谟辑。王谟字仁圃，一字汝上，江西金溪人，乾隆进士，任建昌教授。王谟嗜辑佚古书，就《隋书》、《唐书》所载汉魏时期的失传著作，依据诸书，广搜逸文，得四百余种，成《汉
八种，十七卷。民国陈炬编。陈炬字衡山，贵阳(今贵州省贵阳市)人。丛书所收八种为：陈矩《灵峰草堂集》四卷、《凫氏为钟图说补义》一卷、《孟子弟子考补正》一卷、《天全石录》一卷、宋刘攽《孟子外书补注》四卷、
一卷。清汤球辑。杜延业，一作杜光业、杜延笃，唐人，曾任秘书省正字。延业精研自王隐《晋书》以下诸史及割据政权君臣传记，就萧方等《三十国春秋》删辑而成《晋春秋略》二十卷，今已佚。汤球辑为一卷，入《广雅书局
二十八卷。清陆锡璞辑。锡璞龙川(今广东省龙川县)人。此书奉《诗经传说汇纂》与《诗义折中》为准绳。其自序云：学者案头所存，多系坊间浅俗解本，《集传》外，类无甚精义。其矜言博涉者，又徒趋汉学，曼衍支离，於
一卷。清郑知同撰。参见《说文浅说》。知同父郑珍尝以《说文》本有之字铉本多亡逸，因据他书所引补一百六十五字为《说文逸字》二卷。此外尚有本书写误之旁，《系传》窜衍之字，大徐误增之文，诸书所引以他籍冒许书者
不分卷。葡萄牙人徐日升(1645－1708)、比利时人安多合撰。徐日升为葡萄牙耶稣会士，1672年来华，为康熙帝音乐教师，曾一度继南怀仁为钦天监正。著有《耶稣会士徐日升关于中俄尼布楚谈判的日记》等书。