四卷。清蒋传奎(约1917前后在世)撰。蒋传奎字斗南，湖南湘潭人，生卒年未详。光绪二十九年(1903)举人。官邮传部主事。入民国，改交通部佥事。是集为传奎卒后其子沅搜辑遗稿编辑。卷一卷二为古今体诗。卷三为论议、序跋、寿序等文。卷四为传略、书札、公牍、说帖等文。传奎诗笔平衍无警拔之致。文首三篇为乡举时八股文，余以寿序、书札为最多。寿序古人亦无此体。近代乃有此一种应酬文字。即使是大手笔，亦无由逞其长才，休说蒋氏这样平庸作者了。书札佳者不外讨论学术，陈说事理二宗。而是集所录以候问起居者为多，一些草就成篇之作，不能见其精诣。是集体例本前卷为诗，后二卷为文。如《祭詹眷诚督办文》等篇，虽属韵语，自当编入文中，今列入卷二诗中，殊为不类。又，诗词自来分体，不应相杂厕。而是集第二卷杂词〔菩萨蛮〕一首，后半卷杂〔法曲献仙音〕一首，是其编辑体例疏舛之证。有民国十六年(1927)蔡氏排印本。
不分卷，黄山志续集十卷。清汪士鋐撰。汪士鋐，字扶晨，号栗亭，安徽人。原刻本为一编。原题《黄山续志定本》。卷首有姚江、黄宗义序。兹篇实无所谓志，仅列释雪庄黄山图四十三幅而已。考黄山志续集云间周金然序云，
一卷。清景廉(生卒年不详)撰。景廉颜札氏，字俭卿，一字季泉，号秋坪，满洲正黄旗人，咸丰二年(1852年)进士，官至兵部尚书、军机大臣。冰岭即穆素尔塔巴罕的意译，位于阿克苏东北四百余里。该书记其至西北办
二十八卷。清王先谦(1842－1917)撰。该书收集三家遗说，很有独到见解。在序例中，王氏称《毛诗训沽》，有可取之处。如没有毛诗，则三家之说除见传记外，连其经文作何字都无法得知，《诗经》更无法成为完整
五十六卷。清吕燕昭修，姚鼐纂。吕燕昭，字仲笃，河南新安人。乾隆三十六年(1771)举人，官知县，擢知州，迁知府，嘉庆十二年来任江宁知府。姚鼐(1732－1815)，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，旧称惜
二卷。清叶大庄(?一1898)撰。叶大庄，福建闽县(今闽侯)人，字临恭，号损轩，室名有小玲珑阁(有《小玲珑阁词》)、曼殊庵、偕寒堂(有《偕寒堂校书记》)、写经斋(有《写经斋》文稿等)，一作写经堂。同治
十卷。明陈衡(约1431前后在世)撰。陈衡，字克平，淳安(今浙江淳安县)人。明永乐十五年(1417)举人，官亳州学正。著有《半隐集》。是集凡十卷。其中序四卷，记一卷，说一卷，诗四卷，末附杂文及陈衡外甥
三卷。元李道谦(1219－1296)撰，附终南山说经台历代仙真碑记 一卷。元朱象先(生卒年不详)编撰。李道谦，全真道士，字和甫，号天乐道人，赐号玄明文靖长乐真人，夷山(今属河南开封)人，二十四岁时拜全
十卷。清宋翔凤(详见《论语郑注》)撰。翔凤承其舅氏庄述祖之学，专为公羊家言，故是书也多牵引公羊家说，实不免支离附会，如颜渊问为邦一章，以为陈明堂之法，亦春秋之法。又谓《论语》言《易》、《诗》、《书》、
四卷。清释元日(生卒年不详)撰。元日，俗姓丁，字青严。盐城人。幼年从永宁寺严深忍出家，并于十九岁在金陵受具足戒。此后游历杭州虎丘、天台、山阳等地。遍地参学，寻师问道。久居燕京西山普觉寺。由于他重道弘法
三十卷。明钱时俊(1565－1634)撰。时俊字用章，海虞(今江苏常熟)人，侍御史钱岱的长子。父子都潜研经学，钱岱以《诗经》名家，时俊则精于《春秋》。该书编首载本书凡例、《胡传凡例》、《春秋正经音训》