四卷。明黄汝亨撰。是书附于《空山击碎》之后，但主旨不同，汝亨门人王尔谏并刊之。首有汝亨自序，为汝亨校士江西时所作，系为举业家说法。然明人制艺，其上者多能发挥书义，讲家每引之以诂经。汝亨是书不无精粹，如“有朋自远方来，不亦乐乎”解释“乐”乃有以信人，不但坚自信而以畅吾道公共之怀。“小大由之，有所不行”解释为“不行”与“由之”相反，行如流水之源，有所不行则泛滥至极，反成雍滞。“慎言其余”解释为，心证于口，不以口说，慎非强闭不言。“有性善有性不善”解释为，孟子所谓善非对恶所称的善，乃继善的善。凡此诸条，解义俱佳。每条下间有陆行之、王尔谏的评语。该书有明泰昌元年(1620)刊本。
①八卷。清全禄修，张金式纂。全禄字廉斋，满洲正红旗人，举人出身，咸丰六年(1856)任开原知县。张式金，邑人。《开原县志》，创修于康熙十七年(1678)知县刘超凡，再修于乾隆五十六年(1791)知县明
一卷。《澹吟楼诗》二卷。清许诵珠撰，许诵珠，生卒年不详，字宝娟，自号悟江道人，浙江海宁人，江西督粮道许梿之季女，归安举人朱镜仁之妻。清代文学家。自幼通经史，工诗词，著作颇多，著有《雯窗瘦影词》一卷，《
十二卷。《附录》一卷。明尹襄(约1525前后在世)撰。尹襄，字舜弼，号选峰，江西永新人，生卒年不详。正德六年(1511)进士。官至司经局洗马。著有《巽峰集》。是集凡十二卷，诗五卷，文七卷。集前有嘉靖十
仅残存二卷。清代周日庠撰。周日庠，山阴人，生活在道光、咸丰年间，具体生卒年月、事迹不详。据本书书序称，周曾研读《诗》、《书》、《礼》、《义》、《春秋》，分别汇集成编，颇有造诣，本书是其著作之一，可惜未
无卷数。明胡文焕(生卒年详)编。胡文焕字德甫，号全庵。钱塘(今浙江杭州)人。著有《会文堂琴谱》、《古器具名》等。书名取自《大学》之“格物致知”。本书所收均为古今考证名物专著，包括名物、训诂、文学、艺术
九种，二十三卷。清杨于果编。杨于果字硕亭，秦安(今山东省秦安县)人。生卒年不详。十四岁会做诗，三十岁中进士，后在长阳、汉川等地做知县，著有《群经析疑》、《二十一史史概》等著作。丛书所收九种为：杨于果《
①十二卷，清何廷韬修，王禹锡纂。何廷韬，字毅庵，辽东沈阳(今东北沈阳)人，由官荫官咸宁知县。王禹锡，字耐庵，本县人，任山东长山丞。明顺天时，学博伍福始修县志，纪载凡例皆扼要。万历三十三年(1605)，
五十卷。又称《习学记言序目》。南宋叶适(1150－1223)撰。叶适字正则，自号水心居士，世称水心先生，温州永嘉(今浙江温州)人。淳熙五年(1178)进士。历知蕲州、权吏部侍郎、知建康府兼沿江制置使、
六十卷。清薛大训(生卒年不详)撰。薛大训，字六诂，吴县(今属江苏省)人。撰有《列仙通记》六十卷。《列仙通记》，原名《神仙通鉴》。继刘向《列仙传》之后，曾有葛洪《神仙传》、玉简《疑仙传》等书，记录古来神
一百二十三卷。严式诲编。严式诲，生卒年与事迹均不详。陕西渭南人。这套丛书首列传为司马光撰《切韵指掌图》。书分二十图，在制作体制上它与较早的《韵镜》、《七音略》、《四声等子》都不尽相同。它对了解宋代语音