论语说约
二卷。清聂镐敏撰。是书较其所著《大学通解》为胜。“千乘之国”说，谓《论语》道千乘之国，实为百里之国。对马融、包咸注义及司马法两出车制，见于经注者，皆辨之尚详。“君子怀德”章说，谓君子小人分以位，不分以品。“君子喻于义”章说，谓以职业分，不以品之善恶邪正分。瑚琏说其论也通。唯有妇人焉说，则牵强殊甚。该书有自刻本。
二卷。清聂镐敏撰。是书较其所著《大学通解》为胜。“千乘之国”说，谓《论语》道千乘之国，实为百里之国。对马融、包咸注义及司马法两出车制，见于经注者，皆辨之尚详。“君子怀德”章说，谓君子小人分以位，不分以品。“君子喻于义”章说，谓以职业分，不以品之善恶邪正分。瑚琏说其论也通。唯有妇人焉说，则牵强殊甚。该书有自刻本。
二卷。明周文采(详见《医方选要》)撰。作者先撰《医方选要》，以内科为主，此书则以外科为主，广辑古今奇验名方而成。书前有弘治十一年(1498)兴献王序及作者自序。书中首为疮科总论，次分五发痈疽、疔疮、瘰
九卷。明吴士奇(约1607年前后在世)撰。生卒不详。吴士奇字无奇，安徽歙县人。万历二十年(1592)进士。官至太常寺卿。著有《史裁》《明副书》等，已著录。此稿凡九卷，文八卷，诗一卷。四库总目编者评吴士
二十三卷。明谭元春(1586－1637)撰。元春，字友夏，号鹄湾。竟陵(今湖北天门)人。天启三年(1623)贡生。后两次会试皆不第。第三次殁于途中长辛店。谭元春与钟惺为“竟陵派”领袖。诗文并有影响。是
十八卷。清侯绍瀛修，丁显纂。侯绍瀛，字东洲，清广西临桂(今桂林)人。举人，光绪十年就任睢宁知县，十五年调知沛县。好文学，善诗歌，著有《南游草》、《北游草》，曾于光绪十六年主修《沛县志》。丁显，字西圃，
十卷。宋王辟之撰，生卒年不详。王辟之字圣涂，青州(今山东益都)人，宋仁宗治平四年中进士，此后做了三十多年的县官、州官。至绍圣四年告老还乡，隐居渑水(河名)，与贤士大夫喝酒、谈天，其它事迹不详。此书作者
一卷。清田肇丽(约1701年前后在世)撰。田肇丽，字念始，户部侍郎田雯之子，山东德州人。官户部郎中。少以才高自傲，后屡试不中，故述怀诗有“惭非科名人”之句，为此耿耿于怀。其诗文均有抒胸臆，但品格只在一
① 一百六十卷。宋卫湜(生卒年不详)撰。湜字正叔、吴郡(今江苏苏州)人。历官武进令、朝散大夫、知袁州等。精于礼学，学者称为栎斋先生。是书始作于南宋开禧嘉定年间，宝庆二年(1226)成书并上表朝廷，九年
见《袁督师计斩毛文龙始末》。
二十九卷。《今易诠》二十四卷。明邓伯羔撰。伯羔字孺孝，江苏常州人。邓氏先辑明人《易》说为“今述”若干卷，继辑古今诸家《易》说为《易诠》。按吕祖谦古《易》本次序排列，为上下经、《彖传》、《象传》、《系辞
三十卷。明郑若庸(生卒年不详)撰。郑若庸字中伯，号虚舟，昆山(今属江苏)人。郑若庸精诗古文，兼工词曲。少为诸生，以任侠不羁被斥。受赵王厚煜聘，入府著书。历经二十年，仿《初学记》、《艺文类聚》而编成此书