三十四卷。明张溥撰。溥(1602－1641)字天如，太仓(今属江苏省)人。崇祯辛未(1631)进士。幼嗜学，年二十，即与同里张采同学齐名，号为“娄东二张”。他集郡中名士，相与复古学，名其文社曰“复社”。既中进士，交游日广，自谓以嗣东林，常评品朝士，为执政所恶。里人陆文声求入社不许，诣阙攻溥。严旨穷究不已，溥卒而事犹未竟。后诏征遗书，先后录上者三千余卷。有《诗经注疏大全合纂》、《七录斋集》、《汉魏六朝百三名家集》等并传于世。自宋儒说诗废序，毛、郑之学遂微，明永乐中修《五经大全》，诗则取鄱阳朱克升疏义，增损刘瑾之书，悬为令甲，由是经学日益荒鞠。而溥是书杂取注疏及大全，合纂成书，有别于株守残匮者，然亦钞撮之学，无甚新意，且无所考证。
一卷。钱馥(见《卢本经典释文校记》条)撰。此书就“卢本”详作考证。列有：《序录》一条、《周易音义》二条、《毛诗音义》二条、《周礼音义》二条、《仪礼音义》一条、《礼记音义》三条、《春秋左氏音义》七条、《
二百卷。徐世昌(1855－1939)辑。徐世昌，字卜五，号菊人，又号弢斋，祖籍天津，生于河南汲县，清末民初大官僚。早年与袁世凯结为兄弟，光绪十二年(1886)进士，官至军机大臣、体仁阁大学士。辛亥革命
又名《蜃楼志全传》 清庾岭劳人撰。此书的作者、生平事迹无考。从书中大量出现的粤东山川形势、风土人情来看，作者可能是粤地人。最早刻本的刊刻年代是嘉庆九年，大致可以确认书成于乾嘉时期，作者亦是此时期的人。
① 一卷。清姜兆锡(生卒年不详)撰。姜兆锡，详见《周易本义述蕴》条。该书随文诠释，别无考订，不过是塾师课蒙的教本。该书有清雍正乾隆年间(1723－1795)寅清缕刊《九经补注》本。② 二卷。明吕维祺撰
①十二卷，清叶承立纂修。叶承立，广东嘉应州(今广东梅县)人，进士，乾隆十九年(1754)任富川知县。考汉置富川县，属苍梧州，三国吴改属临贺郡，隋初属贺州，后改属始安郡，唐改复水，寻复故，明属平乐府。县
十卷。明何栋如(约1604前后在世)撰。何栋如，字充符，一字子极，号天玉，江苏无锡人，生卒年未详。万历二十六年(1589)进士，除襄阳推官。以忤监税系狱，削籍归。起南兵部主事，迁太仆少卿，充军前赞书，
一百卷。明蒋一葵(生卒年不详)撰。蒋一葵，字仲舒，常州(今江苏省常州市)人。著有《尧山堂偶语》、《唐诗选》及《尧山堂外纪》等书。尧山堂是蒋一葵读书的地方，因此用以为其书名。此书杂取记传所载轶闻琐事，择
四卷。旧本题唐韩鄂(生卒年不详)撰。据《唐书》宰相世系表载：韩休之弟殿中丞倩。韩倩之子河南兵曹参军韩涤。韩鄂即韩涤之曾孙。此书之体例如《北堂书钞》及《白氏六帖》。以一年四季节候分门隶事。各编均为骈句。
四卷。隋代释慧远撰。慧远生平事迹详见《维摩诘所说经义记》辞条。《大乘起信论》是天竺僧人马鸣依《楞伽经》所撰，其内容详见《起信论一心二门大意》辞条。该疏以八识常住为体，修行趣人为宗。以第八识释心，以第七
六十卷，附录一卷，清张白撰。张白，字介臣，号定峰，江阴(今江苏江阴)人，县学生，肆力于学，尤精于史，于是穷四十年精力写成《读史大略》一书，另附子晋《史略》一卷。此书从开天辟地的远古时期，直至元末，对其