读知识>历史百科>四库百科>说文句读

说文句读

三十卷。清王筠(1784-1854)撰。王筠字贯山,号篆友,山东安丘人。道光元年(1821)举人,官山西宁乡知县。通经识古,尤精于小学,主要著作有《说文句读》、《说文释例》、《说文系传校录》、《说文韵谱校》、《说文新附考校正》、《文字蒙求》、《诗经双声叠韵说》、《夏小正正义》、《礼记读》、《四书说略》、《史记校补》等。这是一部整理总结乾隆嘉庆以来《说文》学研究成果的著作,王氏自序说:“道光辛丑(1841年),余又以《说文》传写多非其人,群书所引有可补苴,遂取茂堂及严铁桥、桂未谷三君子所辑,加之手集者,或增、或删、或改,以便初学诵习。故名之曰“句读”,不加疏解,犹初志也。三篇业将毕矣,而雪堂、颂南两陈君(雪堂名山嵋,颂南名庆镛)曰:‘君所增改者,既援所出之书以证明之,又引经典以发挥之,而无所增改者,但如其旧,则忽详忽略,体既不论。且茂堂之学力思心,固能远达神旨,而性涉偏执,瑕类不免;又如桂氏之博洽,严氏之精确,以及非石钮氏,汾泉、松亭两王氏,其书皆有可为羽翼者。君盍荟萃之,以省我辈目力,以为后学南针乎!’余于是本志变化,博观约取,阅月二十而毕,仍名‘句读’,从其朔也。”(按:王氏称人均尊称其号或字。茂堂指段玉裁,撰《说文解字注》;铁桥指严可均,撰《说文校议》;未谷指桂馥,撰《说文解字义证》;非石指钮树玉,撰《说文解字校录》;汾泉指王煦,撰《说文五翼》;松亭指王玉树,撰《说文拈字》)王氏此书不仅“博观约取”荟萃众说,而且还能发前人所未发,提出很多独到的见解,是述而有作的。他在凡例中说,此书的通纂是取《说文义证》和《说文解字注》删繁举要而成,“其或二家说同,则多用桂氏说。以其书未行,冀少存其梗概;且分肌擘理,未谷尤长也。惟两家未合者,乃自考以说之,亦不过一千一百余事。”张穆《说文句读序》云:“[王氏]精神所到,往往轶出许君之前,本古籀以订小篆,据遗经以破新说。”吸收当时金石铭刻之学的研究成果,用古文字来推求文字之本,在《说文》四大家中,惟有王氏能够如此。此书也有订段、补段的微旨,其自序云:“余辑是书,别有注意之端,与段氏不尽同者,凡五事:一曰删篆(删除正文、重文之溢额),二曰一贯(订正与许书体例不一的说解),三曰反经(恢复引经的原文)、四曰正雅(纠正所引《尔雅》的讹误),五四特识(以经正传,破从来之误)。”此书所引资料颇有讹误,又不具篇名,难以复核;又屡改原文,甚于段氏。清李慈铭《越缦堂读书记》曰:“王氏于此书剖抉极精,采证尤博;然好改原文,多所增减,至有无坚据竟删篆者,则较金坛(指段玉裁)为甚矣。所注大概本段桂二家,兼用严氏王氏,惜尚未能最诸家之长。”末卷附以蒋和《说文部首表》、严可均《许君事迹考》、《说文校议通论》,并节录毛氏扆、桂氏馥之说及徐锴《系述》、徐铉《校定说文序》、《进说文表》等。是书成于道光三十年(1850)。有自刻本,四川尊经书局重刻本,涵芬楼影印自刻本,中国书店1983年据尊经书局本影印本。

猜你喜欢

  • 六科证治准绳

    见《证治准绳》。

  • 读列子札记

    一卷。清陶鸿庆(见《续老子札记》)撰。此书是陶鸿庆《读诸子札记》第三种。书中摘《列子》字、句而训、改,其中偶有错训误改之处。他对《周穆王》“四海之齐,谓中央之国”句,训齐为中,如按所训,则成“四海之中

  • 崇祯长编残卷

    二卷。清万言撰。言字贞一,号管村,浙江鄞县人。少受学于黄宗羲。康熙时中副榜,入明史馆。尚著有《明鉴举要》。言在史馆时,以崇祯起居注已亡佚,弘光朝欲修崇祯实录而未成,乃搜阅公私著作、邸报奏章等史料,特别

  • 郑氏爻辰补

    六卷。清戴棠撰。戴棠字召亭,江苏丹徒人。爻辰之说,始于郑玄,散见于诗礼正义。其以六爻配十二时辰,复配以十二律,用以推验吉凶,为占筮之末技。而戴氏却认为以爻辰之法推之三百八十四爻无不验。于是便采录郑氏爻

  • 周生子

    见《周生子要论》。

  • 孝经集证

    十卷。清桂文灿(详见《孝经集解》)编纂。是书采集《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《大戴记》、《小戴记》、《春秋左氏传》、《公羊传》、《论语》、《孟子》、《国语》、《荀子》、《吕览》、《新语

  • 此木轩四书说

    九卷。清焦袁熹撰。焦袁熹详《春秋阙如编》条。据其子焦以敬、焦以恕所作凡例,知此书为袁熹手定者十之六,以敬、以恕掇拾残稿、整理或编定者十之四。因而该书与袁熹所作《经说》偶有重复,但较《经说》多可取之处。

  • 左传补注

    ① 六卷。清惠栋(详见《周易述》)撰。此书是惠栋《九经古义》之一。惠栋认为杜预《春秋左传集解》颇多违误,“因刺取经传,附以先世遗闻,广为补注六卷。用以博异说,祛俗议。宗韦、郑之遗,前修不掩;效乐、刘之

  • 梅仙观记

    一卷。宋杨智远(生卒年不详)撰。杨智远,丰城(今属江西丰城)梅山仙坛观道士,撰有《梅仙观记》。传说西汉末年有位叫梅福的,曾修道炼丹,飞举成仙。后人称其为梅仙,并于其成仙处修建宫观以祭祀,其观名为梅仙观

  • 再续掖县志

    二卷。清杨祖宪修,侯登岸纂。杨祖宪字述庵,一字星若,应山人,举人出身,道光十九年(1839)任掖县知县。杨祖宪到掖县后,与邑人谋为续修,以侯登岸专任采集、叙事之责。历时三年而告竣。《再续掖县志》道光二