六卷。清董诏(生卒年不详)撰。董诏字朴园，陕西安康人。乾隆间举人，无意仕进，惟以治《说文》为乐。是书分四大端：订经、存古、通变、惜逸。《订经》内分“参经考异”、“据经审误”、“绎经存异”、“检经补异”四类。《存古》内分“古逸”、“古通”、“古繁”、“古省”四类。《通变》内分“篆同义异”、“篆分义通”、“篆异义同”、“例入重文”四类。《惜逸》内分“逸字”、“逸注”、“疑字”、“疑注”四类。另附《二徐同异》。统而观之，所及虽广，所述粗略，虽不乏研考之功，实无一精到之语。《续修四库提要》云：“视乾嘉以来诸家撰述《说文》之作各有所长者，则未可同日而语矣。”(冯汝玠)书前有嘉庆元年董氏自序，卷末有董氏门人王玉树后序，是为道光二年(1822)羊城刊本。民国二十年(1931)据以影印，是为《许学四书》本。
六卷。明张蓉(生卒年未详)选。张蓉字山泉，盱江(今江西广昌)人。此编搜录明人之文，拟分《道理》、《精实》、《英华》、《经济》四类。仅成《道理》、《精实》两类。而《道理》一类占五卷，《英华》、《经济》两
一卷。中庸质语 一卷。清胡德纯撰。德纯字敬一，直隶大兴(今北京大兴)人。是书以俗话达义理，对经文及朱子章句均添旁注，又于每节每章之后，发挥其旨，虽未尽能曲当圣贤之意，但施之童蒙，较易了解，因言之无文，
十六卷。清凌忠照、张绍铭编。二位编者生卒年、号和生平事迹皆不详。此书与敬修堂编目、蔡启盛检目又有不同。其以十三经为序，每经为一卷，唯《春秋》一卷，加列三传。《大戴礼记》一卷，列《礼记》之前。至于单词只
六卷。《诗钞》六卷。《祭仪考》四卷。《说课》二卷。《邶风说》二卷。《离骚笺》二卷。清龚景瀚(1747－1802)撰。龚景瀚，字海峰，福建闽县人。乾隆三十六年(1771)进士。历官合州知州，兰州知府。其
十一卷。清刘文淇(生卒年不详)撰。刘文淇，江苏仪征人，字孟瞻，嘉庆优贡生。刘文淇学贯经史，于《左传》造诣尤深。文集中，析理仿《十翼》，纪事仿《禹贡》，叙情仿《诗经》，记人物仿《左传》、《考工记》。集中
不分卷。清汪鲤翔撰。是书首有自序及例言。说四书者，宋儒专讲义理，因其时未有帖括。明儒于义理外兼求口气，为帖括用不得不如是，然对经传义蕴也非绝无关涉，鲤翔是书即此类。自序谓“作文为讲书表章，讲书为作文根
二卷。清何琇(生卒年不详)撰。何琇字君琢，号厉庵，宛平(今北京市)人。雍正进士，官至宗人府主事。全书多为考证之文，共一百二十条，论经义方面内容占大多数，其次是论小学方面内容，另外还涉及字学、韵学等。其
三十二卷。清田同之(生卒年不详)编。田同之字在田，德州(今山东省德州市)人。康熙庚子年间举人，官拜国子监学录。同之博睹众家之文，杂采诸家学说，分类排队，纂集成此书。书中所引全系众人原文，并未加注自己的
十五卷。清朱虚(生卒年不详)撰。朱虚字邵斋，号可庵，又号介庵。曹州(今山东荷泽)人。顺治四年进士。官至绍兴府知府。其书仿《广雅》释名之例。自天地日月至虫草木，各自为篇，加以解释。但其所引资料十分广博，
二十一卷。附别集四卷。朝鲜许传撰。许传字伊老，号性斋，阳川人，生卒年未详。此书专门考证士礼。其书篇目有：《亲亲篇》讲宗法伦常、《成人篇》讲冠礼、《正始篇》讲婚礼、《易戚篇》讲丧礼、《如在篇》讲祭礼、《