四十六卷。清赵士麟(1629－1699)撰。赵士麟，字麟伯，号玉峰，河阳(今河南孟县)人。康熙三年(1664)进士，由平远推官补容城知县，累擢浙江巡抚，有政声，官至吏部侍郎，生平致力于宋朝理学濂洛关闽四派的研究，身体力行，每阐发必有深意。著有《采衣集》、《敬一录》、《读书堂法帖》，并修《浙江通志》，并传于世。《读书堂集》四十六卷，为赵士麟所自编，凡语录四卷、文十七卷、诗二十一卷、条约四卷，这四卷大抵为应酬之作。冠以序一卷；题词一卷，汇辑为一巨册。有康熙间刊本。《四库全书总目》列入存目书著录。
二卷。宋范应元(生卒年不详)撰。范应元，号果山，又号无隐斋谷神子。刘惟永《道德真经集义大旨·诸家姓氏》称：“范应元，南岳寿宁观主，号果山，无隐斋谷神子作解”(指范应元为《老子》作解)。据此知范应元曾撰
八卷。明聂豹(1487－1563)撰。聂豹字文蔚，号双江，永丰(今属江西)人。正德十二年(1517)中进士，任华亭知县。嘉靖四年(1525)，召为御史。因劾奏宦官和权臣，而有能谏之名。出为苏州知府，后
① 二十卷。附春秋五论一卷。吕大圭(生卒不详)撰。吕大圭字圭叔，号朴乡，南安(治今江西大余)人，宋代经学家。淳璠进士，官至朝散大夫，行尚书吏部员外郎，兼国子编修，实录检讨官，崇政殿说书。出知漳州军、节
六卷。也称《陶庐杂咏》。清法式善(1753－1813)撰。法式善字开文，号时帆，人称梧门先生。原名远昌，乾隆帝为改此名。乾隆进士，官翰林，主持坛坫，垂三十年。后散馆授检讨，官至侍读学士。曾任四库馆提调
八卷。东汉刘熙撰。《隋书·经籍志》载《释名》八卷，注：“刘熙撰。”宋陈振孙《直斋书录解题》亦载《释名》，注曰：“汉征士北海刘熙成国撰。”《隋书·经籍志》于《大戴礼记》下注云：“梁有《谥法》三卷。后汉安
四卷。清永恩撰。永恩系清礼烈亲王代善第六世孙，初袭康亲王，乾隆四十三年(1878)复号礼亲王。此书成于乾隆三十八年(1773)，凡四卷。首列河图洛书，概因河洛以起数，且以卦气定律吕之观点。谓律由声制，
八卷。清唐炯(1829－1909)撰。唐炯，字鄂生，晚号成山老人，成山(今贵州遵义)人。举人出身。咸丰六年署四川南溪知县。曾镇压反清义军，进攻太平军。光绪九年官云南巡抚。中法战争时逃脱，被革职逮问，遣
二卷，旧称为元李士实撰，书前自序中写道“至正七年壬申(1347年)三月朔书。”据考证至正七年为了亥年，非壬申年；而元代亦未闻有李士实其人。惟有明新建(今属江西)人李士实。士实是成化进士，正德年间宁王宸
二十卷。宋孙光宪(约900－968)撰。孙光宪字孟文，自号葆光子，陵州贵平(今四川仁寿东北)人。孙光宪本为农家子，好读书，性嗜藏书，常手自抄写，聚书数千卷。后唐时为陵州判官，旋依荆南高季兴为从事，后劝
七卷，首一卷，末一卷，清林佐修，陈鳌撰。林佐，顺天大兴(今北京市大兴县)人，原籍江苏华亭(今上海松江西)，官大冶同知。陈鳌，字冠洲，本县人，拔贡。林佐三任大冶，光绪八年(1882)奉修通志檄，观阅旧志