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贺氏丧服要记

一卷。晋贺循(详见《贺氏丧服谱》)撰,清马国翰辑。郑康成作《丧服谱》,循也作谱,王肃作《丧服要记》,循也作要记,其书似乎参考郑、王,而酌其中。《隋志》十卷,《唐志》五卷,现在都已经散失,马国翰从《礼记正义》、《通典》、《太平御览》中辑录成此书。史称朝廷疑滞,都向贺循谘询,循常常运用经义来加以回答,成为当世儒宗。观庚蔚之谢徽于《要记》都有注,史册言礼者也大多对其引用,由此可知,其被奉为当时“圭臬”。考察其遗说,象论杖有不禫,禫有不杖,父之丧服未竟又遭母表,及父死未殡而祖父死,与既殡而祖父死,诸制服之义,其言都简明扼要。又小记与诸侯为兄弟者服斩,郑注认为言诸侯者,明虽在异国,犹来为三年。杂记外宗为君大夫如内宗,郑注认为嫁于国中者,二注不同,循谓男子及妇人都谓在国内者,在已同则得为君服斩,夫人齐衰,如果在他国,就不可能如此。其立说与谯周相同,这足以订正郑注之违异。此书有玉函山房辑本。

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