一卷。宋彭耜(详见《道德真经集注》)撰。前人研究《老子》者，有的只重注释不重音读。彭耜认为应该仔细研究老氏之学的一句一读，据其于卷首序所述，“安有辞义之未通，而理道之顿悟?惟览者互考焉。”由此可知，其观点明确，即重视句读。该书依《政和御注》解老氏音义异文。他将在《老子》中所校、所注音、所释的字句，都分章录出，集李畋《老子音解》、林东《音释》二家注释，补陆德明释文之未备。自序称“其经之正文，则专据《政和御注》本，而诸家之同异，亦互见于其中”实非妄言。该书对于后世学者了解前人研究《老子》的诸家异文，实为可参；并可窥知今已亡佚的关于《老子》的《音解》、《音释》等诸说。现存明《道藏》本、明《道藏举要》本、真意堂本。
三十二卷。明宋诩(生卒年不详)及其子宋公望(生卒年不详)分撰，由宋公望之子宋懋澄合而编之。宋诩，字久夫，宋公望，字天民，其生平事迹俱不详。此书三十二卷，其中养生部六卷、燕闲部二卷、树畜部四卷为宋诩所撰
一卷。清姜国伊撰。是书首有自序，认为朱子倡明绝学，《大学》用程氏改本，致使后儒所疑。旁门邪说，转得窃古本《大学》，以诋毁吾道。欲使文公之注不违孔、曾的旧说，乃于《大学》后六篇，仍用朱注，并附己说以明之
见《道德经论兵要义》。
三卷。清代马国翰辑。据《汉书·艺文志》记载，有《鲁诗故》二十五卷，《鲁诗说》二十八卷。魏晋改朝换代屡经兵火，鲁诗大概在晋室南迁江东时即已失传。清代学者根据司马迁曾师从孔安国，认为司马迁所学即是鲁诗，但
十五卷。明陆容(1436－1494)撰。陆容字文量，号式斋，太仓(今江苏太仓)人，与张泰、陆釴齐名，时号“娄东三凤”。成化二年进士，官至浙江右参政。除本书外，还著有《式斋集》并行于世。本书为札记文体，
一卷。清吕培等编。吕培字因叔，安徽旌德人。谱主洪亮吉(1746－1809)，字君直，一字稚存，号北江。乾隆五十五年(1790年)进士，曾任编修、贵州学政。嘉庆四年(1799年)，因批评朝政，遣戍伊犁，
一卷。唐欧阳询(557－641)书。欧阳询，字信本，潭州临湘(今湖南长沙)人，书法家。官至太子率更令，弘文馆学士，封渤海县男。书法学王羲之、王献之，自成一家，称“欧体”，为唐初四大书家之一。有《九成宫
五十四卷。《外集》六卷。清孙原湘(1760－1829)撰。附《长真阁集》七卷。清席佩澜撰。孙原湘，字子潇，号心青，昭文(今属江苏常熟)人。嘉庆进士，改庶吉士。充武英殿协修。工骈散文，兼擅书画，诗宗太白
十二卷。清李惇(1734－1784)撰。惇字成裕，一字孝臣，高邮(今属江苏省)人。乾隆庚子进士，注选知县。治经学，尤深于《春秋》三传之学。除《左传通释》外，还著有《群经识小》八卷、《淀湖漫稿》三卷，以
二卷。茅瑞征撰。其生卒年不详。瑞征字伯符，号苕上渔父、澹泊居士。归安(今浙江省吴兴县)人。明代学者。万历二十九年(1601)进士，官至南京光禄寺卿。除《虞书笺》外，尚著有《禹贡汇疏》。《虞书笺》书前有