十卷。明梁储(1451－1527)撰。梁储字叔厚，号厚斋，晚号郁洲，广东顺德人，成化十四年(1478)中进士第一，授编修，正德时累擢吏部尚书，华盖殿大学士。谥文康。著有《郁洲遗稿》。此集为梁储之子梁子挹所编，初名《郁洲集》，香山黄佐序。后来，梁储之孙官任中书舍人，从内阁又录其奏疏，补入集中，编为十卷，故名为《郁洲遗稿》。梁储历事三朝，济世救国之心颇为感人。集中收录其许多奏疏，如武宗自封镇国公，则上疏力阻。许给秦王关中闲田为牧地，则草敕时为危言以动听，又力请回銮疏，均表达了梁储拳拳的爱国之心，虽然修辞不够华美，而义存规谏，也可以说是古之遗直。集中诗文廖廖无几，体格亦不甚高。
二卷。清复堂撰。此书原无撰者名氏，据此书前载有康熙壬寅(1722)年作者自序，署其号为复堂，而其人姓名及生平事迹均不详。宋人注解《列子》者，有江遹作《冲虚至德真经解》八卷，已著录。又有林希逸作《冲虚至
四十卷。明凌濛初(1580－1644)编撰。凌濛初字玄房，号初成，一号稚成，别号即空观主人，浙江鸟程(今浙江湖州市)人，明末文学家。少壮时于科场不得意，专以著书和刻书为业。五十五岁时，授上海县丞，署理
二十四卷，清吴颎炎辑。字亮公，浙江诸暨(今浙江诸暨县境内)人。生卒年不详。举人。是书首有李慈铭、俞樾、王咏霓、陈遹声各序，正文共辑古今经解二十三种，目的在于帮助科举考试的士人熟悉各种观点。由于辑者学有
一卷。清伊铿额纂。伊铿额，字华亭，姓吴扎库氏，满洲镶红旗人。官健锐云梯营前锋参领。健锐云梯营，俗简称健锐营，乾隆初建在京西香山脚下，练习云梯火枪、驰马跳驰、飞鞭武刀、水战驾驶等。是书即是把自乾隆十五年
五卷。清周中孚(1768－1831)撰。周中孚字信之，号郑堂，乌程(今浙江省吴兴县)人。善长于目录学，平生著述颇多，大多散佚。此书以纪事纂言为宗旨，主要内容包括词苑丛话、文录、诗录、札记等。有《丛书集
①一卷。清姚夏辑。姚夏字大也，浙江桐乡人。为谱主门人。谱主张履祥(1611－1674)，字考夫，号念之，浙江桐乡人。明诸生，入清未仕。一生从事讲学、著述。因居桐乡清风里杨园，学者称杨园先生。履祥为清初
十卷。清朱用行撰。朱用行字翼承，新建人。此书大旨以朱子为主，首列《本义》，而以“正义”、“析义”次之。“正义”以阐发朱子之旨为主，“析义”则兼采他说。又认为象数不可全废，所以间采瞿塘来知德之说，补于“
二卷。清卢见曾(生平详见《雅雨堂文集》)撰。该集是其曾孙卢枢所编刻，并作跋介绍说，雅雨公亲手自著诗八卷，文十余卷，只有《塞外诗》(又称《出塞集》)一卷先刊行，其余虽编定，均毁于火，因而当时所传仅有《出
一卷。明喻国人撰。此编说先儒解易为变易，为交易，总不如《系辞》“生生之谓易”五字那么准确。又说伏羲则河九洛六，始画八卦，以木德王。木主仁，仁为生生的真种子，故《易》当为生生。对每卦六爻，皆推演五行相生
二卷。清郑珍撰。参见《说文新附考》。这是专门搜辑《说文》逸字的著作。所谓逸字指不见于《说文》部中的经典相承之字和解说、序例及偏旁中的字。清李慈铭《越缦堂读书记》介绍此书说：“据经典汉以前训义明白及《玉