十四卷。清成琅撰。成琅生卒年未详，字珤西，号稚园，邹平人。嘉庆年间举人，与其兄成瓘并称“邹阳二成”。此书内容主要是释礼服兼及种桑、养蚕、缫丝、制衣之事。卷一为蚕桑之利，分原蚕、浴种、来桑、辨茧、缫丝等十二门。卷二为丝帛的加工，分麻缕、织纴、布帛等十一门。卷三为洗染，分洗、染草、涅石、染采四门。卷四为首饰，分冕弁、冠纚等七门。卷五卷六为衣服的缝制方法(包含绘绣)。卷七为各种杂饰。卷八、卷九为礼服之吉服类、杂仪类。卷十至十三为丧服。卷十四为图证，就各卷内容绘图说明。全书约二十万字，先后三易其稿，花费三十年精力，可见作者用力之勤。此书广征博引，古今互证，且不说对礼服的研究，就连所论种桑、养蚕、纺染、制衣之技法也是前无古人。作者曾说“读经之法，当以百今证一古；亦当以百古证一今”。此书实可见作者之治学态度与治学方法。现存山东图书馆成琅手写本。
一卷。明顾苓撰。顾苓字云美，江苏吴县人(今江苏省苏州市人)，生卒年月未详。他是书画家文征明的故戚，又是著名学者钱谦益的高足，受家传师道熏陶教养，故精于金石碑版之学，为文清逸潇然，明亡后，室悬崇祯帝御书
十卷。明潘之淙撰。潘之淙字无声，号达斋。钱塘(今浙江钱塘县)人。此书荟萃旧说，分门别类，共八十二篇目。卷一为“源流”等十五篇，卷二为“取法”等十二篇，卷三为“学篆”等十一篇，卷四为“体式”等十一篇，卷
三卷。清王聘珍撰。聘珍字贞吾，号实斋，江西南城县人，拔贡生，阮元曾请他参订古籍。此书原题卷数八十九，此为残稿，仅有《周礼》二卷，《仪礼》一卷。似应列礼类，但前人既刻入丛书，又题曰“九经学”，所以就归入
十卷。清李元春辑。首有李氏自序，称“以文明经，犹之以经明道。汉人训诂不言文，自是文之一体。唐宋以后文不尽说经，而说经之文贵”。又说“汉魏时郑王便分门户，至宋每翻旧说，近则又多遵汉以斥宋。不敢以私见分左
三卷。张必刚撰。张必刚，清雍正前后潜山(今属安徽省)人，另撰有《舟行记》一卷，收《小方壶斋舆地丛抄》第五帙。《奥衍新书》三卷，不见《四库全书总目》、《中国丛书综录》著录。《贩书偶记》时令类称，此书为“
二卷 明颜廷榘撰。颜廷榘，字范卿，福建永春人。生卒年不详。官九江府通判，终岷府左长史。是编取杜甫七言律诗一百五十一首，先用疏释，次加证引，名曰意笺。取以意逆志之义。其讥伪虞注之草草，持论良是。然核其所
一卷。五代蜀杜光庭(详见《了证歌》)撰。此书又名《名山洞天福地记》、《洞天福地记》。古来修仙者，常以仙山灵岳、洞天福地作为理想仙境。杜光庭撰《洞天福地岳渎名山记》，将道教仙境分作十余类，首为仙山，次为
五十六卷。明陈深(详见《周礼训隽》)撰。包括《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《穀梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。于《易》只取程传及本义，各标
①清董祐诚、②清项名达撰。①董祐诚(详见《割圆连比例图解》)于1821年撰此书一卷。椭圆于明末从西方传入我国，并于十八世纪用于历算之中。对椭圆面积求法已有人研究，但其周长尚无人计算。董氏《椭圆求周术》
①二十卷。明孟楠修，蒋奇鎛纂。孟楠字伯茂，河北大名府浚县人，万历二十六年(1598)进士，三十一年(1603)任乐安知县。蒋奇鎛，邑人。乐安志，创修于明成化间知县沈清；一修嘉靖二十五年(1546)知县