一卷。明曹端(1376－1434)撰。曹端，字正夫，学者称月川先生，渑池(今属河南)人。做过霍州学正。学宗朱熹。提出“理驭气”说，主张“事事都于心上做工夫”。从维护儒学正统出发，反对佛、老，认为“佛氏
四卷。明陈继儒(详见《邵康节外纪》条)撰。此书体例仿赵希鹄《洞天清录》和周密《云烟过眼录》而作。书首自序中称：“予寡嗜，顾性独嗜法书名画，及三代秦汉彝器瑗璧之属，以为极乐国在是。然得之于目而贮之心，每
五卷。作者不详。陈振孙《书录解题》云：“以监本增注而释之。”此书于每一字下先列“官注”，后附“互注”，中间用一“释”字隔开，如：“鳜，鱼名。〔释〕云：大口，细鳞，有斑文。”此书今有两种版本。一种是清康
十五卷。清王瑬撰。王瑬原名仲瑬，字亮生，江苏吴(今江苏吴县)人。关于四书地理，阎若璩撰有《四书释地》，较为精核，却也不无可议。是书载洪亮吉说，认为中牟在今彰德府汤阴县，援引《管子》、《韩非子》之言为证
又译《集史》。伊利汗国拉施特奉旨主编的世界通史巨著。拉施特(Rashidal-Din，1247－1317)出身于波斯哈马丹的一个医生世家，曾任伊利汗国合赞汗宰相。此书撰于伊斯兰历700年(1300－1
二卷，清李梦鸾纂修。李梦鸾，广宁人，荫生，康熙二十三年(1684)任知县。仁化，旧志乃明万历二十一年(1593)县令马暐纂，后两度续修。康熙间，仁化历兵燹后，县志简篇既蠹，文献无征，续记也残失，县令李
八卷。朝鲜黄泌秀撰。黄泌秀号惠庵，昌原人，生卒年未详。李縡著《四礼便览》以冠、婚、丧、祭四礼为纲，广征古经及先儒论著，考辨古今沿变，被朝鲜士人奉为权威。李縡又另著《类会》一编，专谈变礼，与《四礼便览》
六种，十六卷。清杨调元编。杨调元，贵筑(今贵州贵阳市)人，生平事迹不详。丛书所收著作，都是久已不传的珍本。如晋皇甫谧《帝王世纪》十卷，在《隋书·经籍志》上有记载，原书自唐以后已亡，清宋翔凤加以搜采，校
四卷。清芮长恤撰。长恤字蒿子，原名城，字严尹。溧阳(今属江苏)人。前明诸生。生卒年及事迹不详。朱熹《通鉴纲目》包括正纲和分注。因为系出自朱子，故其间舛漏，世皆牵强解释。长恤考其本源，知分注非出于朱子之
一卷，清王国维撰。王国维(详见《五代两宋监本考》条)，初入罗振玉东文学社，得罗赏识和长期资助。曾留学日本，入东京物理学校。早年赴上海时务报馆掌书记事。受康德、叔本华、尼采思想学说影响。光绪二十九年(1