十八卷。清初梁清远(生卒年不详)撰。清远字迩之，号葵石，真定(今河北正定)人。顺治三年(1646)进士，官至吏部侍郎。是编皆其笔记之文，多杂录明末杂事，及真定一方轶闻，多为劝戒之意。共十八卷，卷首立名。卷一《眠云闲录》、卷二《藤亭漫钞》、卷三《情话记》、卷四《巡檐笔乘》、卷五《卧疴随笔》、卷六《今日斋日钞》、卷七《闭影杂识》、卷八《采荣录》、卷九《饱卿谈丛》、卷十《过庭暇录》、卷十一《东斋掌钞》、卷十二《予宁漫笔》、卷十三《晏如笔记》、卷十四《西庐漫笔》、卷十五《晏如斋檠史》、卷十六《耳顺记》、卷十七《啬翁檠史》、卷十八《休园语林》。清远沿袭明代盛禅学、元学风气，晚年尤信修炼之说，间涉释氏，偶有考证，也未免失真。有清康熙十七年(1678)太平园单行本。
见《识遗》。
二卷。明陈鹤(?一1560)编。陈鹤，字鸣野，一作鸣轩，号海樵生。山阴(今属山西)人。嘉靖四年(1525)举人，官至绍兴卫百户。越望亭在绍兴卧龙山巅，前对秦望，初名“望海”，后更此名；或曰为越地之望，
二卷。《补遗》一卷。清曹庭枢(1706－?)撰。曹庭枢字六芗，嘉善(今浙江嘉兴)人，卒年不详。雍正元年(1723)副榜贡生。乾隆元年(1736)荐举博学鸿词。集中载有《午门谢颁月廪恭纪》诗。本集皆游京
一卷。近人常赞春撰。赞春籍贯生卒年及事迹均不详。此书论述了自汉以来，儒学的发展变化。共分为七个阶段，并概括出各个阶段的特征及弊病。谓汉代重师承，其弊是“拘”；魏晋至唐，谈玄之风间杂异议，其弊是“杂”；
一卷，附录一卷。明潘府(生卒年不详)撰。潘府，字孔修，号南山，上虞(今属浙江)人。成化末进士，官至太常寺卿。晚年布衣蔬食，以发明经传为事。《明史·儒林传》有传。该书认为《孝经》都是孔子之语，不应强分经
又名《如山于公年谱》，二卷。清宋荦(1634－1713)、李树德撰。宋荦字牧仲，号漫堂，河南商丘人，官至江苏巡抚、吏部尚书，著有《绵津山人集》、《两陂类稿》等。树德事迹不详，二人俱谱主门人。谱主于成龙
一卷。清孙经世(1783－1832)撰。经世字济侯，号惕斋，惠安(今属福建)人。深研经义，精通小学，著作尚有《尔雅音疏》、《经典释文辨证》、《韵学溯源》、《诗韵订》、《说文会通》、《经传释词续编》等。
① 一卷。清朱彝尊(1629－1709)撰。朱彝尊字锡鬯，号竹坨，浙江秀水(今嘉兴)人，清代文学家。康熙时举博学鸿词科，授检讨，曾参加《明史》的编纂工作。著有《经义考》、《日下旧闻》、《曝书亭集》等，
二百卷。东华续录，四百一十九卷。清末王先谦(1842－1917)撰。先谦字益吾，号葵园，湖南长沙人。同治进士。历任翰林院编修，国子监祭酒，参与国史馆编纂工作。后任江苏学政，长沙城南书院、岳麓书院院长等
十卷。首一卷，清伍继勋修，范昌棣、吴翰章等纂。伍继勋，字次荪，江苏阳湖人，供事，官兴山知县。范昌棣，湖北蕲水人，生员。吴翰章，字星桥，本县人，举人。县志明以前无可考，康熙四年(1665)县令胥遇纂《兴