一卷。清阮葵生撰。葵生字实诚，一字安甫，号痦山(一作吾山)，江苏山阳人。乾隆进士，官至刑部侍郎。工诗文掌故，所著尚有《茶余客话》、《七录斋集》。《风雅蒙求》初未刊布，光绪中，山阳邱氏始为刊行。是书首列《四声表》，于俗传通转多所纠正。次为《通韵图说》，取吴棫、郑樵、顾炎武、毛奇龄、李因笃、李光地诸家之说，参互考释，立为通韵诸图，复杂引古诗证明之。路序称其以古音正今韵，以五音配四声，以唇齿清浊定通转。于古韵无龃龉杜撰之诮，于今韵无迂拘牵强之失，所谓以简御繁，以本齐末。而叹为自有韵书以来所未有。是书有清光绪中山阳邱氏刊本。
三十五卷。不著撰人的姓名。首题太学增修。中有淳祐、端平年号。大概为理宗时程试策论之本。前面有至正七年，东阳胡助所作的序。因此，黄虞稷《千顷堂书目》就认为是胡助所撰，这是不对的。此书共分六十五门，每门下
四十八卷，首一卷。清姚宝煃修、范崇楷纂。姚宝煃，曾任西安县知县。范崇楷，西安县人。此志嘉庆十六年(1811)刻本。为四十八门，目为图考、星野、疆域、建置、山川、形胜、城池、坊巷、乡庄、学校、公署、水利
三集，三十八种，一百四十一卷。清国粹保存会编。清光绪年间，邓实与黄节等人编《国粹学报》，提倡旧学，尤重宋明遗老的著作。学报之外，刊古人遗著，有《国粹丛书》等数种。《国粹丛书》共出三集，所收多为宋明遗老
六卷。清钱在培撰。钱在培字苍益，浙江仁和(今浙江省杭州市)人，生卒年及事迹均不详。本书首有雍正丁未(1727年)汪惟宪、程川二人的序文，又有“凡例”四则。卷一是《虞书》，卷二《夏书》，卷三《商书》，卷
十卷。清程颂万(1865－1932)撰。颂万字子大，又字鹿川，号十发居士，湖南宁乡人。少有文才，善应对，喜词章。擅书法，尤长于篆、隶、楷。著有《美人长寿庵词》、《鹿川诗文集》等。颂万删定为《定巢词》八
三十二种，二百二十二卷。清洪亮吉(详见《春秋左传诂》)撰。洪亮吉著述甚多，有以单行本刊行者，也有辑多种为一帙本，如《续刻北江遗书》，仅收五种，附其子洪贻孙二种。收书最全者则为本丛书，是研究洪亮吉学术思
一卷。清翁同书(1810－1865)等述。同书号和斋，江苏常熟人。道光二十年(1840)进士，官至安徽巡抚。此行述记其父翁心存(1791－1861)事迹。心存字二铭，道光二年(1822年)进士，官至体
三卷。陈昌齐(?－1820)撰。陈昌齐字宾臣、海楼，广东海康人，清经学家。据《清史稿·陈昌齐传》记载：“乾隆三十六年进士，选庶吉士，授编修，累迁中允。大学士和珅欲罗致之，昌齐以非掌院，无晋谒礼，不往。
一卷。清朱董祥(详见《读礼纪略》)撰。书前目录载辨经者三十二条，辨史者二十三条，总计应为五十五条，实际上五十一条，经史各缺二条。全书好为新说，未见根据，多属推测，所以舛谬颇多。
四卷。隋代释慧远撰。慧远生平事迹详见《维摩诂所说经义记》条。《菩萨地持经义记》亦名《菩萨地持论》。此经记原本为五卷，各分上下。今所存有第三卷(下)、第四卷(上、下)，第五卷(下)合为四卷。分别见诸续藏