頤
读音：Yí
【源】 见《姓苑》(21，24)。汉时苦县有颐乡(故城在今河南鹿邑南)，以地为氏，见《史记·灌婴传注》(60，62)。【布】北京顺义有此姓。【人】颐炅，隋时象川(四川雅安)人，学于郑译(21，24，62)。
现行较罕见姓氏。今辽宁喀喇沁左翼蒙古族自治县、山西之太原等地有分布。汉族、蒙古族姓氏。《续通志·氏族略》收载。《姓氏考略》注引《史记·灌婴传·注》云： “以乡为氏。汉时苦县(按：其地当在今河南鹿邑县东)有颐乡。”
隋代有颐煚，象川人，与兄灵同学於郑铎。
【源】 见《姓苑》(21，24)。汉时苦县有颐乡(故城在今河南鹿邑南)，以地为氏，见《史记·灌婴传注》(60，62)。【布】北京顺义有此姓。【人】颐炅，隋时象川(四川雅安)人，学于郑译(21，24，62)。
现行较罕见姓氏。今辽宁喀喇沁左翼蒙古族自治县、山西之太原等地有分布。汉族、蒙古族姓氏。《续通志·氏族略》收载。《姓氏考略》注引《史记·灌婴传·注》云： “以乡为氏。汉时苦县(按：其地当在今河南鹿邑县东)有颐乡。”
隋代有颐煚，象川人，与兄灵同学於郑铎。
读音：Duó【源】 见《姓苑》(15，21，62)。【布】 大陆有此姓(91)。现行罕见姓氏。今云南之泸水有分布。汉族、傈僳族姓氏。《中文大字典》转引 《姓苑》 收载，未详其源。 《中国姓氏大
读音：Wēnhú【综】 代北姓。后改为温氏(27)。疑即温孤氏。历史上代北地区复姓。《郑通志·氏族略》 收载，其《总论·变夷》： “温狐之为温，温盆亦为温。”疑 “狐”乃 “孤”之误，姑兼收以
读音：Hǎsīhūlī【源】 ①清满洲八旗姓。世居伯都讷(伯一作白)(23，63，180，260)。②锡伯族中有哈斯胡里氏(201，433)。〔哈斯胡里〕似即哈斯呼哩之异译。【变】 ①亦作〔哈思呼理〕
读音：Láng《姓氏词典》引 《姓谱》收载，未详其源。(按：榔，即梹榔，疑即以此物为姓。)
读音：Kuàng况姓的来源主要有两个。一是以地名为姓。周初，舜后人被封于况地，后代便以封地名为姓。二是源自荀子后人。荀子名荀况，后人有以祖名为姓者。况姓早年分布在四川部分地区，现主要居住在江西
读音：Zésāng藏族 “姓氏”，今四川之理塘有分布。此“姓” 系理塘县公安局提供。藏俗农历初三出生的人，常取此以为名，而成“泽桑× ×”，遂或依汉族姓名构造习俗，以 “泽桑” 为姓，“×
读音：Táｉｊｉā【综】 清镶蓝旗满洲护军常清之妻为台佳氏(260)。又，清镶红旗满洲马甲明之妻为台佳氏(260)，〔台佳〕似即台佳之异译。
读音：Sōｎｇｊíｙǎ【综】 清正红旗蒙古领催观音保之妻为嵩吉雅氏(260)。
读音：pō【源】 夏王支庶封于泊，其后以为氏(17，60)。【布】 台湾桃园(68，261)、山东五莲(290)、河北乐亭(344)等地均有此姓。【人】 泊承升，清时广东陆丰人，咸丰三年通州副将，见《
读音：Lièyù【源】 春秋时郑穆公时列御寇之后(6，7)。 【它】宋邓名世、清张澍均认为列御非复姓(7，26)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载，其注云： “郑穆公时列御寇，著书。” 《中