【生卒】：1879～1954
【介绍】：
近代医家。字云岫。浙江镇海人。早年赴日本大阪学医，回国后曾研究中医中药，对中医古典文献尤多注意。所著之《古代疾病名候疏义》等，从训诂的角度，考证了中医古代的疾病源流。由于受到民族虚无主义思潮的影响，认为中国医学“不科学”，要“革命”，因而主张废医存药，并于1927年错误地提出过“废止旧医以扫除医事卫生之障碍案”，成为当时中医发展史上的一股逆流，遭到中医界的强烈反对。所著还有《医学革命论》、《灵素商兑》等多种，其中《古代疾病名候疏义》一书建国后曾予出版。
营，指营气。营气与卫气均为水谷精微所化生，但在人体内循行部位有所不同，营气运行于脉管中，卫气运行于脉管外。《灵枢·营卫生会》：“人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑，皆以受气，……营在脉中，卫在脉
证名。见《素问玄机原病式》。多由风燥伤表，内郁血分以致耗伤津液，气滞血枯而成。患处皮肤干涩枯燥，甚则裂口、出血、疼痛、手足干枯不荣。治宜养血润燥，佐以清火。内服四物汤去川芎，加麦冬、花粉、黄柏、五味子
书名。见《崇文总目》。1卷，已佚。
《灵枢·经脉》指十二经脉、任脉、督脉的络脉和脾之大络(见表)。《难经·二十六难》指十二经脉、阴蹻脉、阳蹻脉的络脉和脾之大络。后世针灸文献多从《灵枢》之说。十二经的络脉都是由表经别入里经，里经别入表经，
病名。见《审视瑶函》。即高风雀目内障。详该条。
五臭之一。香为土臭，入通于脾，故为脾之臭。《素问·金匮直言论》：“中央色黄，入通于脾，……其类土，……其臭香。”临床上病人恶闻香臭，或是对食物香气的臭觉味觉异常，多为湿浊壅阻，脾经受病的征象。
见清·刘士季《草木便方》。为马桑根之别名，详该条。
病证名。指崩下之血杂有五色。《诸病源候论》卷三十八：“五脏皆禀血气，五脏之色，随脏不同，伤损之人五脏皆虚者，故五色随崩俱下。”
气功功法。通过吐纳以引动“内气”运行，增强生理机能的一种静功锻炼方法。见于明《道藏·太清调气经》。其功法为：在闲暇时，取静室无人处，散发、宽衣、覆被、正身仰卧，舒展两手，即行调气，以鼻行气，以口吐气。
见脉诀条。