肌肉之间气行流利通畅。《灵枢·本脏》：“卫气和则分肉解利。”
病证名。①《证治准绳·杂病》：“不论(眼之)何部生漏，但从黄昏至天晓则痛胀，流水作青黑色或腥臭不可闻，日间则稍可，非若他证之长流，乃幽阴中有伏隐之火随气升而来，故遇阴分即病重，治当温而清之。”宜黄芪汤
病名。又名胎干难产。清·周登庸《续广达生篇》：“产时用力太早，水衣先破，被风所吹，产户肿胀，干涩狭小者，用熏洗法，从容俟之，无不立下矣。熏洗法：紫苏不拘量，多点好，煎重汤熏洗阴户。随用麻油和蜂蜜涂之。
病名。见《医述·大便》。指大便秘结由于胃虚而致者。《洁古家珍·杂方》：“胃虚而秘者，不能饮食，小便清利。”用厚朴汤，参见虚秘条。
病证名。即肺痨。《红炉点雪》卷一：“痰火证论。夫痨者劳也，以劳伤精气血液，遂致阳盛阴亏，火炎痰聚。因其有痰有火，病名酷厉可畏者，故今人讳之曰痰火也。”参见痨瘵各条。
即健脾。详该条。
书名。2卷。清·柯琴撰于1674年。作者对前人编集、校注、整理《伤寒论》持有异议，认为“伤寒、杂病治无二理，咸归六经之节制。六经中各有伤寒，非伤寒中独有六经也”。本此，柯氏于上卷列论伤寒大法、六经、合
见《昆明民间常用草药》。为石龙芮之别名，详该条。
与“阴中有阳”同指阴阳之间的互相包含和互根互用关系。出《素问·天元纪大论》。阴阳是一相对概念，可以有不同层次的划分，而且两者互根互用，故阴阳只是相对而言，不能绝对划定。如从阴阳的相对性和多层次性而言，
病名。指痢下赤白或纯下瘀血而连年不愈者。《诸病源候论·痢病诸候》：“肠蛊痢者，冷热之气入在肠间，先下赤，后下白，连年不愈，侵伤于脏腑，下血杂白，如病蛊之状。”《千金要方》卷十五：“蛊则纯痢瘀血。”参蛊