证名。见《丹溪心法》。一作杂。俗称心嘈。《医学正传·嘈杂嗳气》：“夫嘈杂之为证也，似饥不饥，似痛不痛，而有懊憹不自宁之状者是也。”有火、痰、酸水浸心作嘈、气郁胸膈作嘈及蛔虫作嘈之分。因火所致嘈杂者，兼见食已即饥，虽食不饱，治宜降火为主，可用和中汤、三圣丸、左金丸等方。若湿痰壅盛者，见气闷多痰，似饥非饥，不欲饮食，治宜和胃化痰，可用白术丸、曲术丸。若系痰火，可用软石膏丸，或三补丸加半夏、苍术。如食郁作热者，先治火后消导。酸水浸心作嘈者，多因脾胃虚寒，水谷不化，故停饮作酸，症见泛吐酸水，治宜温中和胃，可用温胃饮、六君子汤。伤及阴分者，用理阴煎、金水六君煎。气郁胸膈作嘈者，症见胸膈痞闷，脉沉而濇，治宜理气宽胸，可用气郁汤、逍遥丸。蛔虫作嘈者，驱虫自愈。参见火、痰条。
指第七胸椎。《素问·刺热篇》：“七椎下间主肾热。”
通谿。指较小肌肉的会合处。《素问·气穴论》：“肉之小会为溪。”
《证治准绳·幼科》集三方。生地黄、赤芍药、川芎、当归、防风各半两，黄芩一钱半。为粗末，水煎服。治血热生疮，遍身肿痒。
养生著作。清·徐文弼编。全书八卷。本书是在广泛搜采前人著述的基础上，结合自己亲身经验而写成。对于养生之道，作者主张综合调摄与气功导引并重，提出养生要行内功外功，要宝精宝气宝神、知要知忌知伤，要注意四时
痧证之一。见《痧胀然犀照》。详痧烦、痧睡条。
见《药材资料汇编》。即红曲，详该条。
运气术语。五运主岁之中，土岁平气的名称。《素问·五常政大论》：“愿闻平气何如而名?……土曰备化。”张景岳注：“土含万物，无所不备；土生万物，无所不化。”
奇经八脉之一。出《灵枢·寒热病》。其循行路线，据《难经·二十八难》载：“阳跷脉者，起于跟中，循外踝上行，入风池。”本脉自足跟外侧的申脉穴起始，经外踝上行腓骨后缘，沿股部外侧，经髋、胁，至肩膊外侧，沿颈
气功术语。出《道德经》。“谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门是谓天地。”这里玄牝是指人体生命之根本。后世对玄牝认识有两种见解。①虚指部位。即并非实体，也不定位，是不能以形色相求得的，只是在练功中体现。(见《
冲，深也。指色泽深沉晦浊。《灵枢·五色》：“冲浊为痹。”张景岳注：“痹病在阴，肉骨受之，故色冲而浊。”