【介绍】：见孙一奎条。
即有病。《素问·脉要精微论》：“故乃可诊有过之脉。”《灵枢·经脉》：“挟脊之有过者，取之所别也。”
①器械名。《喉风论》：“内针长六寸，其锋遍以竹杆套之，外露锋二分，其利如刃。凡口内红肿至牙床者以此破之。有格则不深入，故套竹杆于外也，其针如刃利欲其速破也。”②出《灵枢·官针》。内，音nà纳。内针，即
病名。指喉关上部红肿疼痛。《喉科秘旨》卷下：“喉单，此症因肝火郁热，动风而生，关口上部下垂，根大头小，红色大痛。”治宜泻火解毒。用三黄凉膈散加减。
病证名。见高淑濂《胎产方案》。因产时去血过多，经脉空虚以致半身不遂，手足麻木不仁，拘挛不知痛痒。治宜补气养血。方用黄芪桂枝五物汤、补阳还五汤。切勿误认为风症，妄用祛风散血燥烈等药。
五行理论称为肝木乘脾土。由于肝气横逆，疏泄太过，影响脾胃，以致消化机能紊乱。主要证候有头眩、易怒、胸闷、胁痛以及脘腹胀痛、厌食、大便泄泻、脉弦等脾虚症状；若主要表现为嗳气、吞酸、呕吐等犯胃症状者，则称
经穴别名。出《针灸甲乙经》。即臑会。见该条。
证名。见《张氏医通》卷五。指不因外伤的肤表出血。又名血汗，亦称红汗。《证治要诀·诸血门》：“血从毛孔而出，名曰肌衄。”此又称为血箭，详该条。多因气血亏虚，血随气散所致。治宜补血固表，可选用当归补血汤、
五行学说术语。借木、火、土、金、水五种物质之间互相滋生和促进的关系，来说明脏腑相互协调的生理现象。其次序是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。《素问·阴阳应象大论》：“肝(木)生筋，筋生心(火)，
见《江西草药》。为合萌之别名，详该条。