证名。指先躁后烦的证候。出《素问·至真要大论》。《伤寒明理论》卷二：“所谓躁烦者，谓先发躁，而迤逦复烦者也。”有谓内热曰烦，外热曰躁；烦属阳，躁属阴；内热为有根之火，外热为无根之火者。故但躁不烦，及先
经脉名，即足少阳经。马王堆汉墓帛书载：“少阳脉，系于外踝之前廉，上出鱼股之外，出□上，出目前。是动则病；心与胁痛，不可以反稷(侧)，甚则无膏，足外反，此为阳厥。是少阳脉主治其所产病：□□□头颈痛，胁痛
唐代医官职称，设于太医署、尚药局中，各4名。
见《本草纲目》。为芥菜之别名，详该条。
祝说病由。是古代以祝祷方法治病的名称。《素问·移精变气论》：“古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。”后世称用符咒禳病者为“祝由科”。属于巫医一类。在古代卫生机构中，多设有该科。
①《银海精微》卷上方。当归、黄芩、秦皮、葶苈子、菊花、旋覆花、生地黄、防风、白芷、甘草、玄参、栀子各一两，桔梗、麻黄、枳壳各半两，地骨皮八钱。为末，每服三钱，桑白皮煎汤送下。治眼风轮生疮或突起，愈后变
证名。亦作脏结。①指阳气虚衰，阴浊凝结，状如结胸的病证。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“何谓藏结?答曰：如结胸状，饮食如故，时时下利。寸脉浮，关脉小细沉紧，名曰藏结。舌上白胎滑者，难治。”“藏结无阳证
见喉科紫珍集条。
【介绍】：即司马承桢。见该条。
望诊重点内容之一。舌为心之苗，脾之外候；苔为胃气的反映。经脉中，手少阴之别系舌本，足少阴之脉挟舌本，足厥阴之脉络于舌本，足太阴之脉连舌本，散舌下。因此，脏腑有病，可以影响舌的变化。舌诊主要按照舌面部位