证名。出《素问·六元正纪大论》。指惊骇不安，躁动不宁之证。详惊、躁条。
见《滇南本草》。为瓠子之别名，详该条。
祝说病由。是古代以祝祷方法治病的名称。《素问·移精变气论》：“古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。”后世称用符咒禳病者为“祝由科”。属于巫医一类。在古代卫生机构中，多设有该科。
证名。见《银海精微》。多由风热外袭，肝肺火炽，血热瘀滞等；或肝肾阴亏，虚火上炎所致；异物入目亦可引起。目中多泪，泪下有热感，邪实盛者可泪热如汤，常伴有红赤、肿痛、羞明等证。治之当根据证情，分别选用疏风
见《症因脉治》卷二。即家秘天地煎第二方，见家秘天地煎条。
见六译馆医学丛书条。
九九，指九野、九州、九窍、九脏等；制是准度，会是配合。谓人与地以九州、九窍为准度，以配合天之六六之节。《素问·六节藏象论》：“余闻天以六六之节，以成一岁，人以九九制会，计人亦有三百六十五节以为天地久矣
病名。出《仙传外科集验方》。即井疽。见该条。
【介绍】：清医家。钱塘(今浙江杭州)人。为铃医，曾挟技云游海外。乾隆二十三年(1758年)因年老返故里，取生平所用之方授赵学敏，多为赵学敏《串雅》一书采纳。另录有《市语宗派神用运技》一卷，介绍走方医内
①五脏的大小、高低、坚脆、端正、偏斜和六腑的大小、长短、厚薄、结直、缓急等各为二十五变。《灵枢·本脏》：“五脏者固有大小、高下、坚脆、端正、偏倾者，六腑亦有大小、长短、厚薄、结直、缓急。凡此二十五者，